فقه العبادات على المذهب المالكي

٧- يندب تجديد الوضوء للصلاة ولو نافلة، أو للطواف (لا لغيرهما كمس المصحف) إن كان صلى بوضوئه الأول فرضًا أو نفلًا، أو طاف به، أو مس مصحفًا، وإلا كره له تجديد الوضوء. لما روي عن أنس بن مالك ﵁ (أن النبي ﷺ كان يتوضأ لكل صلاة، طاهرًا أو غير طاهر) (٦) .
٨- يندب لمريد الصلاة ندبًا مؤكدًا غسل فم ويدٍ من أكل لحم ولبن وسائر ما فيه دسومة، وندب أن يكون بما يقطع الرائحة كالصابون، وأطلق عليه ﷺ اسم الوضوء.
٩- يندب الوضوء لمن جامع ولم يغتسل إذا أراد أن يعود مرة أخرى في التي جامعها أو غيرها، لحديث أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: (إذا أتى أحدكم أهله، ثم أراد أن يعود فليتوضأ، بينهما وضوءًا) (٧) . _________ (١) الترمذي: ج ٣ كتاب الحج باب ١١٢/٩٦٠. (٢) الواقعة ٧٩. (٣) أبو داود: ج ١/ كتاب الطهارة باب ٨/١٧. (٤) مسلم: ج ١/كتاب الحيض باب ٦/٢٣. (٥) ابن ماجة: ج ١/ كتاب الطهارة باب ٤/٢٧٧. (٦) الترمذي: ج ١ كتاب الطهارة باب ٤٤/٥٨. (٧) مسلم: ج ١/كتاب الحيض باب ٦/٢٧.
شروط الوضوء: تقسم شروط الوضوء إلى ثلاثة أقسام هي:
١- شروط وجوب.
٢- شروط صحة.
٣- شروط وجوب وصحة. أولًا: شروط وجوب الوضوء: والمراد بها الشروط التي توجب على المكلفين أن يتوضؤوا بحيث إذا فقدت هذه الشروط كلها أو بعضها لم يجب الوضوء وهي:
١- دخول وقت الصلاة: يجب على المكلف إذا دخل وقت الصلاة أن يصلي ما فرض عليه وجوبًا موسعًا، وبالتالي يجب عليه الوضوء وجوبًا موسعًا تبعًا للصلاة طالما لا تحل الصلاة إلا بالوضوء أو ما يقوم مقامه، فإذا لم يبقى من الوقت إلا زمن يسير لا يسع إلا الوضوء والصلاة فإنه في هذه الحالة يكون الوجوب مضيقًا إي على الفور. أما بالنسبة لصلاة النافلة فمتى عزم على الدخول فيها وجب عليه الوضوء فورًا. ولما كان دخول الوقت من شرائط الوجوب فقط إذن يصح الوضوء قبل دخول الوقت ولو كان المتوضئ معذورًا (سلس بول ...) .