============================================================
الوسط (125) وتبيت ف فرن (136) ليلة ويسحق الجميع وتبل المبرد أو السكين ويمرخ (137) في ذلك المسحوق وتدخل به كور الحداد وتنفح عليه حتى بحمر فشربه للماء قليلا قليلا والله اعلم * آخر: يؤخذ قرن ماعز محرق ويؤخذ ماء ويخلط بالخل بحيث يكون خاترا واطل به الحديد واتر كه حتى يجف ثم ادخل به الكور واحمه ثم اغمسه بالخل وان اردت ان لا تكل السقاية ولا تزول حذ ثمرة الدفلى ، اتخلها واعجنها بذمن واطل به المتن الذىي تحد عليه فانه لا يذهب سقايتها ولا حدتها وان اردت ان تقطع الزجاج خذ الكير (128) الرطب واجد دقه واعصر ماعه وصفه واحم السكين واسقها مته وجربها فان لم تقطع فاعسد السقى بها مرات وانت تجرب حتى تقطع فان كان الكبر مستقطرا كان ابلغ واجود اخر: سقاية الفولاذ: يؤخذ حجر رخام، يدق ناعما ويوضع في شقفة (124) ويسد فم الشقفة ويودع اتون (140) الزجاج ثلاثة أيام تم اخرجه وخذ ملحا(141) ناعما وتأخذ بقدرهاا142) صابونا ثم تحمى السيف وتمشيه على هذا الدواء فانه يكون قاطعا انشاء الله آخر سقايه : تأخذ عصب البقر يدق وخرج من مائه ما قدرت عليه (135) في المخطوطة مشدودة الوصل خطا والحيع ما قلناه (136) القرن : كلمة فرن مولدة ووجود هذه الكلمة يجعلنا نرجع بان الكاتب الذي كتب على ظهر النسخة كان من المتاخرين، والفرن بى الخبز (137) مرخ يعني يدمن (138) الكبر تمرة يدعى بالشفلح وهو كالبلوط 04 () وانا اعتقد بان كلمة كبر في الانكليزية والافر نسية اشتقت من العربية وكذلك اللاتيتية اخذتها عن العربية . (1 6 (139) الشقفة قطعة من الخزف او مكسر الخزف (140) الاتون = الموقد الكبير كموقد الحمام والجصتاص (141) في المخطوط ملح تاعم والصحيح ما قلناه (142) الصابون من اللاتينية ن .500 بمعناه
صفحة ٥١