============================================================
~~او جمع اسرى كمكارى وسكرى ، وف فرامة حمرة : اسرى جمع اسر كمرج وجرحى (تفتوثم) لناقع وهاصم والكسايى والمغاهلة على بابها لآن الأسي يعطى الماله، والآسر يعطى الإطلاى أو من راحد كماقبت اللص، يؤيده فراة ابن كثير وأبى همرو واين عامه وحرة تقدوهم ، المعنى تنفنوهم من الاسر بالمال او غيره وهر بما عهداليهم كا تقدم أو تطلقونهم بعد أن تأخنوا هنهم شيتا ، وقال التعالبي يقال فدى إذا أعطى مالا وانذ وجلا ، وقادى إذا أصلى رجلا وأخذ رجلا فتفيوهم سنه بالمال ، وقادوهم أى مغاداة الاسير بالاسنز . اه . والصواب لا فرق ينهما دالله اطلم ( وهر) العأن (ثمرم عليكم اخراحم ) متصل بقوله * وتخرجون والجلة ينها اعتراض أى كا حرم ترك لنداء وكانت قريطة حالقوا الأوس والنضير وينو قينقاع الخزرج، فكان كل فرق بقاتل مع حلفاته اى بعيهم فى القتل وتخريب الديار واحلاه أعلها واذا أسر أحد من الفريقين اجتسسرا وفدوه وافا سثآلو الم تقاتلونهم وتفاوونهم هلوا : أمرتا بالقداء وحرم علينا القتال يلنا ولكن تتمي ان تدل حلفاؤنا ، والحاصل انم اعر ضوا عن كل المبثاق الا الفهاء ولنا ويخنهم اله تعال بقوله : ( أنتؤينون يعحي الكتلب) التورلة اى بعض ما فرض عليعم فيه وجو الفداء (وتكفرون يشني) وهو ترك القتل والاخراج واللظامرة (نما جراء من بفحعل ذالك يمنك الا خرى) هوان وذل وأصل الخزى : ذل بتحي منه ، ولنا يستعمل ف كل منهما (فى الحميلوة الانيا) وقد اتضوا قنل فريظة ونفى النضير وقينقاع الى الشام ييضرب المزية على من عقى منهم (ويوم القكمة بردون ال أتد العنابر) لان صيانهم اثذ (وما آفه يتلفل تما يسلون) بالياء لنانج واين كير وبالكناء لباقين ، وهو تاكد لوهد أى أن الله تعال بالمرصاء لا يتقلي عن اضالهم (او لثلك الدين اشتروا العبثوة الثبا بالاخرة) بان اثررما علها (تلا يحتف مم التخاب) بقص المرية ف الدبا والعذاب فى الاخرة (ولا قم يصرود) بغ ذلك ضنهم ، ثم اجر تعال أنه اعقر اليهم يارسال الرسل ظلم يتقيموا قال (ولقد ماتبا مرتى الكتتب) النوراة (وقظنا من تشوو لر سل " اتبعناهم وسولان ار رسول كيو نع وشمويل وشميرن وداود وسابلان وشباء وارمياء وعرر وحرقيل والياس والبسح ويونى وزكرياه ويحى (و اتآنا ييى أن ترتم البيتلت) للهجرات كاحياء الرق وابراء الاكه والابرص (وايدننه) فؤيناء لبروح القثي) بتم الدال فى جميع القرآن لغير اين كثي فهو يسكنه من اضاقة للوصوف إل الصفة أى الروح للقتسة جريل لطهارته يسير معه حيث ملر، وقيل روح القدس الإنحيل، وقيل اسم اله الاعظم الذى بحبي به الوق وأول الاقوال اصح لقول النبى صل الله عليه وسلم لحان : وابي قريغا وروح القدس معك، وفى رواية و وجبريل معك والعني فعلنا جميع مانقتم ظم يستقيموا (أنكلما جماء كم دصول بما لا نموى) اتتقتتر رنغتقح نبر بده اتت ونا
صفحة ٣٩