============================================================
~~فبه معنى من (ا والذين " اضرا وعبلوا الط يعلت أو تليلة أتطب العنة فم فيا تطليون) وهنه الابة تدل على ان الى قبلها ف الكفار لا ن الصلة (و) اذكروا ( اذ أخذتا يبيق بنى إسراويل) ف النوراة وعلى لسان مرسى وغيره من أنيائهم (لا تعيدون) بالناء لنافع وابن عامر وأبى عمرو وعلصم ويمفوب ، والباء للباقين (الا آله) خبر بمعنى النى وهو الغ لما فيه من إيهام أن المنى مارع إلى الاشماء فهر بهبر عنه، ويؤيده قراعة ولا تمدوا (و) تحنون أو اسنوا (بالوالدين انمسانا برآ ودغل فيه جميع انواع البز (ووى القربي) القرابة عطف على الوالدين ورحد وذى " لرادة للبنر ( والبناى) جمع يقبم : من لا أب له كديم ونداى ، وهو قلبل (ول كيين) جع مسكين: مغيل من الكون كان الفقر اسكنه (وقرلوا المناس) قولا (حسنا) بهم الحاء وسكون لين مصنر وصف به مالغة من الامر بالمعروف والنهى عن المنكر والصدق فى شأن محمد صلى الله عطبه وصلم والزفق بهم وقرا حمرة والكاتنى بفنعنين وفيه الامر بمكارم الاخلاق (وأتيموا الصلرة و،اتوا لكوة) يربد بهما ما فرض عليهم فى ملهم أى اعفتا عهدكم ياينى اسرايل بحميع الذكور فتبلتم وأقبلم عليه (ثم تولبتم) أعرضتم عن الوفاه باليثاق ، فيه النفات عن النيبة والمراد آبلؤهم قال الشالى: خطاب لمعاصربي النبى صل انه عليه وعلم أسه الهم قول اسلانهم اذم كلهم يلك البل .ر1ء اإلا تلبلا ينلم من اسلم (وأنم مرط ون) عنه اى عاه تم الاعر اضر كا بانكم (واذ أنختا مبتنقلمها وقلا ليكم ( لا تتيكون وماء كم } لايريق بعضكم دم بعض لان من أراق دم غره فكانما اراق دمه اولا تخر جون أنقكم من وبكركم ) لا بخرج بعضكم بعضا من داره بالاهلاه عن الوطن ودخل فبه من ضر جلره حتى الجاء الى الخررج ومن وبدثم أسيرا فاشنروه وأعنقوه. وارتفاع تسفكون وتارجون على تقدير حذف أن وحذنها على ما تقدم ف "لا تمدون ( ثم اقررثم) تلم الميثاق واعرقم لمزومه عليم اوأتتم تتيدون) على انفكم بهذا الافرار وانتم ايما الموجردون اليوم تشهدون على اقرار اسلافكم (ثم انتم طؤلاء) الناتضون ، استماد لما ار تكوه بعد الميثاق والإقرار به والشهادة عليه ووأتم * مندأوه حولاه خبره على معنى : أتم يعد ذلك هؤلاء الناتضون كقولك أنت ذلك الرجل الذى فعل اذا ، نزل تفير الصفة منزلة تثير الذات ، وقيل مبتدا وخبر على تقدير مثل كقولهم ابو يوسف أبر حنيفة وقيل وهژآلاء " منادى حذف فيه حرف النداء وان كان قليلا، وجملة (تقتلون أنفسكم بقيل بعضكم بعضا سال او خبر اتم على الفول الانيرل وتفر جون فريقا ينكم ين ديترفم تبلا همون) يادغام الناء ف الاصل فى الظاء لنافع وابن عامر وأبى عمرو وابن كثير، وفى قراة لعاصم وهزة والكانى بالتغفيف على حذف الناء اى تتما ونون وهو يحال من فاعل تفرجون او من مفعوله او كايها (عليم بألاثمر) للعصبة (والسدران) الظلم (وان باتولم } حال كونهم ( أسرى) جع اسير كنيم وقداى
صفحة ٣٨