============================================================
منهج التحقيق وهناك عدة أصول من هذه المقالة، كما توجد لها ترجمات تركية وأردية وفارسية وقد أخرجنا التص المحقق للقصيدة، بالمقابلة بين ثلاثة أصول : الفيوضات الربانية قلائد الجواهر- فتوح الغيب وصف القطب: يشير عنوان هذه المقالة الى موضوعها : فقد تناول فيها الامام الجيلانى حقيقة القطب، استجابة لخواطر جماعة ودوا لو سمعوا مته شينا في ذلك (انظر الهامش الأول من المقالة) وقد أنهى الامام مقالته بأبيات قصيدة " مافى الصبابة وكان استخراج النص المحقق للمقالة من أصلين : بهجة الأسرار مخطوط الأزهر رقم 1201/ بواق المغاربة الفوشية: هى أهم مقالات الديوان، وهى واحدة من أهم التصوص الصوفية على الاطلاق، إذ يكشف البحث المكثف وراء مدلولاتها ومراميها عن أدق النظريات واكثرها عمقا فى التصوف.
والفوتية خطاب فهوانى(1) من حضرة القرب، صاغه الامام عبر حشد هائل من التلويحات والرموز ليعبر عن هذا الخطاب الإلهى الذى يتلقاه الغوث الأعظم (الانسان الكامل) بطريق المكافحة : على نحو يذكرنا بمواقف التفرى ومتاطباته من جهة، وبالفربة الفربية وأصوات أجنحة جبرائيل للسهروردى الاشراقى من جهة أخرى وان كانت الفونية أقرب الى المواقف والمخاطبات (1 الفهوانية لفظة صوفية مشتقة من قولهم * فاه الرجل ، إذا تكلم (المعجم الصوق ص:40) وفى معناها الاصطلاحى عند اهل الطريق الصوفي يقول ابن عربى والقاشانى: الفهوانية خطاب الحق تعالى مكافحة ق عالم المتال (إصطلاح الصوفية لابن عربى ص 27 إصطلاحات الصوفية للقاتانى ص 137) وبرى اين عربى ان الكلمة الفهوانية اللمحضرة الالهية هى ن(التجليات وسائل ابن عربى 12/4) ويختلف الخطاب الفهوانى عن المحادتة والمسامرة فهو يكون في عالم المتال بينما تكون المحادثة من عالم الملك - كنداء الله لموسى من اليرة- وتكون المسامرة من عالم الاسرار والغيوب (انظر المعبع الصوف ص 402 ترجمان الاشواق ص42) 7776.016
صفحة ٣٥