ذيل لب اللباب في تحرير الأنساب

عبد الله الحنفي القاسمي المصري (١). «داودي». الآفَاقي: إلى الآفاق، والقياس أُفُقِي؛ لأن الجمع إذا لم يُسَمَّ به، ولم يغلب كالأنصار، ولم يُهمل واحده كالأبابيل -على خلاف فيه- لا يُنسب إليه بل إلى واحده، إلا إن صح جعله كالأنصار في الغلبة فإنه حينئذ لا يكون شاذًا بل مَقيسًا، ويجوز في «أفقي» ضم الهمزة والفاء وفتحهما خلافًا لمن أنكر الفتح (٢). آمُوية: بالألف الممدودة، والميم المضمومة، والمثناة التحتية، الصحيح أنها آمل، والنسبة إليها آملي كما ذكره. «لباب» (٣).

(١) ترجمه الغزي في «الطبقات السنية في تراجم الحنفية»: (رقم ٥٧٦). (٢) وستأتي في الأَفَقي. (٣) «اللباب» لابن الأثير: (١/ ٢٢) في الأمويي. وذكر هناك أن آموية بلدة على طرف جيحون مما يلي مرو اشتهرت بهذا الاسم، والصحيح أنها آمل جيحون. وقد أوردها السيوطي في «لب اللباب» في «الآملي» ونبه على أن آموية وآموي خطأ.