العدة في شرح العمدة في أحاديث الأحكام لابن العطار

وقولُ أبي هريرة ﵁: "سمعت خليلي ﷺ " أصلُ الخليل: الصَّديقُ، فَعيلٌ بمعنى مفعول، وهو المحبوبُ الذي تخللت محبته القلبَ، فصارت خِلالَه؛ أي: في باطنه، ولا شكَّ أنه يجبُ محبةُ رسولِ الله ﷺ محبةً تُخالطُ القلبَ والبدن، مقدمةً على النفس والمال والولد والناس أجمعين، ويجوزُ إطلاقُ ذلك هنا بهذا المعنى، فيقولُ أحدُ الصحابة أو كلهم: سمعت خليلي، وقال خليلي، وأمَّا هو ﷺ فلم يتَّخذْ أحدًا خليلًا؛ لأن خلته كانت مقصورة على حبِّ الله تعالى، فليس فيها متَّسَعٌ لغيره، ولا شركةٌ من محابِّ الدنيا والآخرة، ولا ينال ذلك إلا بفضل الله لمن يشاء من عباده. ففي الحديث: استحبابُ المحافظةِ على الوضوء وسننِه المشروعة. وفيه: ما أعدَّه الله تعالى من الفضل والعلامة لأهل الوضوء يوم القيامة. وفيه: ما أطلعه الله تعالى لنبيه محمد ﷺ من المغيبات المستقبلة التي لم يُطلع عليها نبيًّا غيره ﷺ من أمور الآخرة وصفات ما فيها -والله أعلم-. * * *