العدة في إعراب العمدة

وإعرابُ السَّنَد تقدَّم.

و"عن" الثانية في سند هذا تتعلّق بمَحذوف يُقدَّر: "رُوي عن عبَّاد بن تميم أَنَّهُ رَوَى عن عبد الله، أنّه قَالَ ... "؛ فتكُون "أنَّ" الأوْلى في مَحَل رَفْع بـ "رُوي" المبني، و"أنَّ" الثانية في مَحَل رَفْع بالفاعلية.

[٢٦]: عَنْ أُمِّ قَيْسِ بِنْتِ مِحْصَنٍ الأَسَدِيَّةِ، أَنَّهَا أَتَتْ بِابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ، لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ، إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَجْلَسَهُ فِي حِجْرِهِ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ عَلَى ثَوْبِهِ، وَلم يَغْسِلْهُ (١).

[٢٧]: وحديثُ عَائِشَة: "أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ أُتِيَ بِصَبِيٍّ، فبالَ عَلَى ثَوْبِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَأَتْبَعَهُ إيَّاهُ".

وَلِمُسْلِم: "فَأَتْبَعَهُ بَوْلَهُ، وَلَمْ يَغْسِلْهُ".

قولُه: " [أنَّها] (٢) أتَت": "أنَّ" واسمها، وخَبرها في الجُمْلة من "أتت". و"بابن": يتعلق بـ"أتت". و"لها": يتعلّق بصفة لـ"ابن". و"صَغير": صفةٌ أخرَى لـ"ابن" (٣).

وتقديمُ الصِّفة المقَدَّرَة على الصِّفة الصّريحة الظّاهِرَة جَائزٌ، خِلافًا لابن عصفور. ورُدَّ عَليه بظاهِر القُرآن والسُّنة وكَلام العَرَب (٤).

ويُقَدِّر القائل بتأخير الصِّفة الظّاهرة أنَّ "لها" تتَعَلَّق بصفَة لـ"صغير"، أي:

(١) رواه البخاري (٢٢٣) في الوضوء، ومسلم (٢٨٧)، (١٠٤) في الطهارة.

(٢) مُكَرّرة في الأصل.

(٣) انظر: إرشاد السَّاري (١/ ٢٩٢)، مرعاة المفاتيح (٢/ ١٩٧).

(٤) انظر: البحر المحيط (٤/ ٢٩٩)، اللباب في عُلوم الكتاب (٧/ ٣٩١)، (١٤/ ٤٦٢)، تفسير الألوسي (٣/ ٣٣١)، شرح ابن عُقيل (١/ ١٥٤، ١٥٥، ١٥٦).