إجماع المحدثين

مع تعبير الترمذي عن ذلك بقوله: «لم يدرك معاذ بن جبل» (١) . ففسّر أبو زرعة العراقي ذلك بقوله: «وما قالاه من عدم الإدراك، لأنه وُلد سنة تسع عشرة، ومات معاذ سنة ثماني عشرة» (٢) . * وقال الدارقطني عن عمارة بن غَزِيّة: «لا نعلم له سماعًا من أنس» (٣) . مع أن الدارقطني نفسه يقول في (سؤالات البرقاني) له: «مرسل: عمارةُ لم يلحق أنسًا» (٤) . وأكد ابن حبان هذا المعنى عندما ذكر عمارة بن غزية في أتباع التابعين (٥)، ومع أنه ذكره أيضًا في التابعين، لكنه قال: «يروي عن أنس، إن كان سمع منه» (٦) . • وربّما نفى أحدُ الأئمة العلمَ بالسماع، ثم هو نفسُه نفى السماع (كما سبق بعض أمثلته)، ممّا يدل على تساوي معنى العبارتين. ومن أمثلة ذلك أيضًا: * يقول ابن أبي حاتم في (المراسيل): «سألت أبي عن عبد الله بن عُكيم. قلت: إنه يروي عن النبي ﷺ أنه قال: من علَّق شيئًا وُكِل إليه؟ _________ (١) جامع الترمذي (رقم ٢٥٣٠) . (٢) تحفة التحصيل للعراقي (٣٥٣ رقم ٧٠٠) . (٣) العلل للدارقطني (٢/ ١١٨ رقم ١٥١) . (٤) سؤالات البرقاني (رقم ٣٧٥) . (٥) الثقات لابن حبان (٧/ ٢٦٠) . (٦) الثقات لابن حبان (٥/ ٢٤٤) .