الاتصال والانقطاع

وقال أبو داود في ميمون المرئي: " ليس به بأس ...، روى عن الحسن ثلاثة أشياء - يعني سماعًا -" (^١). وقال أحمد: "ما سمع سفيان الثوري من أبي عون غير هذا الحديث الواحد - يعني حديث الوضوء مما مست النار - والباقي يرسلها عنه " (^٢). وقال أحمد: "لم يسمع هشيم من محمد بن جحادة إلا هذا الحديث الواحد: حدثنا هشيم، عن محمد بن جحادة - قال أحمد: سمعه منه - عن الحارث، عن إبراهيم: أنه كان لا يرى بأسًا للمريض والشيخ الكبير أن يعتمدا في الصلاة، ويكرهه لغيرهما" (^٣). وذكر أحمد أيضًا أن هشيمًا سمع من جابر الجعفي حديثين، والباقي مدلس، وذكر أحمد الحديثين (^٤). وقال أحمد بعد أن روى عن سفيان بن عيينة، عن خالد بن سلمة، عن الشعبي، عن مسروق كلامًا في حب أبي بكر وعمر وأنه من السنة - قال: "ولم يسمع سفيان من خالد بن سلمة إلا هذا الحديث" (^٥). وقال إبراهيم بن عبدالله الهروي: "لم يسمع هشيم من علي بن زيد إلا

(^١). " سؤالات الآجري لأبي داود" ١: ٤٣٩. (^٢). "العلل ومعرفة الرجال" ٣: ٣٨٦، وانظر: ١: ٣٨٧. (^٣) "العلل ومعرفة الرجال" ٢: ٢٧٩. (^٤) "مسائل أبي داود" ص ٤٥٢، و"العلل ومعرفة الرجال" ٢: ٢٥٠، و"مسائل إسحاق" ٢: ٢٢٦، ٢٣٥. (^٥) "العلل ومعرفة الرجال" ١: ٤٥٢، وانظر: "المعرفة والتاريخ" ٢: ٨١٣.