شروط الدعاء وموانع الإجابة في ضوء الكتاب والسنة

جـ- ورأى رسول اللَّه ﷺ رجلًا آخر يصلي فمجَّد اللَّه، وحمده، وصلى على النبي ﷺ، فقال رسول اللَّه ﷺ: «أيها المصلي ادعُ تُجَبْ، [وسَلْ تُعْطَ]» (١). د - عن عبد اللَّه بن مسعود ﵁ قال: كنت أصلي والنبي ﷺ -، وأبو بكر، وعمر معه، فلما جلست بدأت بالثناء على اللَّه، ثم الصلاة على النبي ﷺ، ثم دعوت لنفسي، فقال النبي ﷺ: «سَلْ تُعطَهْ، سَلْ تُعطَهْ» (٢). وقد ذكر الإمام ابن القيم رحمه اللَّه تعالى أن للصلاة على النبي ﷺ عند الدعاء ثلاث مراتب: المرتبة الأولى: أن يصلي عليه ﷺ قبل الدعاء، وبعد حمد اللَّه تعالى. المرتبة الثانية: أن يصلي عليه ﷺ في أول الدعاء، وفي أوسطه، وفي آخره. المرتبة الثالثة: أن يصلي عليه ﷺ في أوله، وآخره، ويجعل حاجته متوسطة بينهما (٣).

(١) النسائي، ٣/ ٤٤، برقم ١٢٨٤، والترمذي، ٥/ ٥١٦، برقم ٣٤٧٦، وما بين المعقوفين عند النسائي، وصححه الألباني في صحيح النسائي، برقم ١٢١٧، وفي صحيح الترمذي، برقم ٢٧٦٥. (٢) الترمذي، ٢/ ٤٨٨، برقم ٥٩٣، وقال: <حديث حسن صحيح>، وحسنه الألباني في مشكاة المصابيح، ١/ ٢٩٤، برقم ٩٣١. (٣) انظر: جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام ﷺ، ص٣٧٥.