الوجازة في الأثبات والإجازة

الأُجْهُورِيِّ، عَنْ أحْمَدَ البَقَرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ قَاسِمٍ البَقَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اليَمَنِيِّ، عَنْ عَليِّ بنِ غَانِمٍ المَقْدِسِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ السَّمَدِيْسِيِّ، عَنْ أحْمَدَ بنِ أسَدٍ الأُمْيُوْطِيِّ، عَنْ أبِي الخَيْرِ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الجَزَرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّائِغِ الحَنَفِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ أحْمَدَ الصَّائِغِ، عَنْ عَليِّ بنِ شُجَاعٍ الهَاشِمِيِّ، عَنْ أبي القَاسِمِ الشَّاطِبِيِّ، عَنْ أبِي الحَسَنِ عَليِّ بنِ هُذَيْلٍ البَلَنْسِيِّ، عَنْ أبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بنِ نَجَاحٍ الأُمَوِيِّ، عَنْ أبِي عَمْرٍو عُثْمَانَ بنِ سَعِيْدٍ الدَّانِيِّ، عَنْ أبِي الحَسَنِ طَاهِرِ بنِ غَلْبُوْنَ، عَنْ أبِي الحَسَنِ عَلَيِّ بنِ مُحَمَّدٍ الهَاشِمِيِّ، عَنْ أحْمَدَ بنِ سَهْلٍ الأُشْنَانِيِّ، عَنْ أبِي مُحَمَّدٍ عُبَيْدِ بنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ حَفْصِ بنِ سُلَيْمَانَ الكُوْفِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بنِ أبِي النَّجُوْدِ، عَنْ أبِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، وزِرِّ بنِ حُبَيْشٍ، كَلاهُمَا: عَنْ عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ، وعَلِيِّ بنِ أبِي طَالبٍ، وعَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدٍ. وقَرَأ السُّلَمِيُّ عَلَى أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، وزَيْدَ بنِ ثَابِتٍ أيْضًا ﵃، كُلُّهُم: عَنْ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ. وبهَذَا السَّنَدِ يكُوْنُ بَيْنِي وبَيْنَ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ تِسْعَةٌ وعِشْرُوْنَ رَجُلًا، وهُوَ سَنَدٌ عَالٍ. * * * أمَّا الطَّرِيْقُ الثَّانِي: وهُوَ عَنْ شَيْخِنَا المُفَسِّرِ النَّحْوِيِّ صَاحِبِ القِرَاءاتِ العَشْرِ: أبِي مُسلِمٍ مُوسَى بنُ سُليمانَ بنِ إِبراهيمَ النَّوَاجِيِّ، وهُوَ عَنْ شَيْخِه أَحمدَ