الوجازة في الأثبات والإجازة

عَنْ جَماعَةٍ، أجَلُّهُم مُحمَّدُ بنُ أحمَدَ المَرْدَاوِي (١٠٢٦)، عَنِ التَّقِي الفُتُوْحِي، ومُوْسَى بنِ يَحي الحَجَّاوي، ولَه مِنْه إجَازَةٌ. كَما أخَذَ مَنْصُوْرُ بنُ يُوْنُسَ البُهُوتي، عَنْ عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ يُوْسُفَ البُهُوتي، ويَحيَ بنِ مُوْسَى الحَجَّاوِي، وغَيْرِهما. وأمَّا مَرْعِي بنُ يُوْسُفَ بنِ أبي بَكْرٍ الكَرْمِي المَقْدِسِي، نَزِيْلُ القَاهِرَةِ (١٠٣٣)، صَاحِبُ «دَلِيْلِ الطَّالِبِ»، و«غَايَةِ المُنْتَهى»، فَعَنْ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ المَرْدَاوِي، ويَحيَ الحَجَّاوِي. وأمَّا النَّوْرُ مَحمُوْدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ، المَعْرُوْفُ بالحَمِيْدِي سِبْطِ مُوْسَى الحَجَّاوِي (١٠٣٠)، فَعَنْ خَالِه يَحيَ بنِ مُوْسَى الحَجَّاوِي (١٠٢٠ - تَقْدِيرًا)، عَنْ أبِيْه، والتَّقِي مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ النَّجَّارِ الفُتُوْحِي (٩٧٢). أمَّا عَبْدُ الرَّحمنِ بنُ يُوْسُفَ بنِ عَليٍّ البُهُوتيُّ (بعد ١٠٤٠)، فأخَذَ عَنْ تَقِي الدِّيْنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ النَّجَّارِ الفُتُوْحِي (٩٧٢)، وأخِيْه عَبْدِ الرَّحمنِ الفُتُوْحِي، عَنْ أبِيْهِما الشِّهَابِ أحمَدَ (٩٤٩)، عَنْ بَدْرِ الدِّيْنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ أبي بَكْرٍ السَّعْدِي القَاهِرِي (٩٠٢)، والشِّهَابِ أبي حَامِدٍ أحمَدَ بنِ نُوْرِ الدِّيْنِ عَلي الشِّيْشِني القَاهِرِي (٩١٩)، كِلاهُما عَنِ العِزِّ أبي البَركَاتِ أحمَدَ بنِ إبْرَاهِيْمَ بنِ نَصْرِ اللهِ الكِنَاني العَسْقَلاني (٨٧٦)، عَنِ المُحِبِّ أحمَدَ نَصْرِ اللهِ البَغْدَادِي (٨٤٤)،