جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين - عبد القيوم السندي

(الأقتاب): جمع قَتَب،وهو الخشب الذي يوضع على ظهر البعير ليركب عليه، وفي اللسان: والقِتب والقَتَب:إِكاف البعير.. وقيل: هو الإكاف الصغير الذي على قدر سنام البعير، وفي الصحاح: رَحل صغير على قدر السنام١.

(قطع الأديم): الأديم: الجلد المدبوغ والجمع: أدم بفتحتين٢.

(القضم):جمع: قضيم، وهو الجلد الأبيض يكتب فيه، وقيل هي الصحيفة البيضاء، قال ابن منظور: وفي حديث الزهري:قبض رسول الله ﷺ والقرآن في العسب والقضم، هي الجلود البيض، واحدها قضيم، ويجمع أيضًا على قَضَم بفتحتين، كأدم وأديم...، عن اللحياني، قال: وجمعها: قُضُم كصحيفة وصحف،... قال الأزهري: القضيم هنا الرق الأبيض الذي يكتب فيه٣.

(الظرر): حجر له حد كحد السكين، جمع: ظِرار، مثل: رُطب ورِطاب، ورُبع ورِباع، وظِرَّان أيضًا مثل: صُرر وصِردان٤.

(القراطيس): جمع قرطاس، مثلثة القاف، وهي الصحيفة الثابتة – من أي شيء كانت – التي يكتب فيها، أو الكاغد، ويقال للأديم الذي ينصب للنضال: قرطاس كذلك٥.

وقد وردت الكلمة في سورة الأنعام بالإفراد والجمع في قوله تعالى: ﴿وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ﴾ (الأنعام: ٧) .

١ المرجع السابق، والقاموس: ١٥٧.

٢ المصباح المنير، ص:٤، القاموس: ١٣٨٩.

٣ اللسان، مادة (قضم): ١٢/٤٨٨، القاموس:١٤٨٥.

٤ الوجيز للقرطبي، ص:١٦٣، وانظر القاموس: ٥٥٦.

٥ اللسان، مادة (قرطس)، القاموس: ٧٢٩.