عجالة الإملاء المتيسرة من التذنيب

الراء- في كتابه "الكامل": ليس لقدم العهد يفضل القائل، ولا لحدثانه يهتضم المصيب، ولكن يعطى كلٌّ ما يستحق. انتهى).

ولا يظنن ظان بتنبيهي على ما هفا به الخاطر نسيانًا، أو جرى به القلم طغيانًا. أن ذلك نقص في الكتاب، أو في المصنف، أو قصدي به التثريب كلا، فإن الكامل من عُدت سقطاته، وُحدت غلطاته ولا يتَّبع المعايب إلا مَعِيب.

ومن ذا الذي تُرضى سجاياه كلها ... كفى المرء نبلًا أن تُعدَّ معايبه

وهي الدنيا لا يكمل فيها شيء، وقد قال نبينا المصطفى أكمل الخلق الذي فضله الله عليهم ورفعه: "إن حقًا على الله أن لا يرتفع من الدنيا شيء إلا وضعه".

وليس المراد بوضعه إعدامه وإتلافه، إنما هو نقص يوجد فيه