البرود الضافية والعقود الصافية الكافلة للكافية بالمعانى الثمانية وافية

وأجيب عن الرابع (¬1): بأن الاعتبار بالمتكلم، ولم يقصد إلا أحد معنييه؛ لأن اللفظ المشترك لا يصح أن يراد به كلا معنييه فى الأصح،

ويمكن النزاع فى ركنى هذا الجواب، لا نسلم أن الاعتبار بالمتكلم؛ لأنه قال: ما دل، والدلالة لا تكون الا للسامع؛ لأن المتكلم عالم، وإن لم يكن عالما لم يستفذ من خبره شئ، ولا نسلم

امتناع أن يراد بالمشترك كلا معنييه، على ما ذهب اليه الشافعى (¬2)، وقاضى القضاة، وصححه كثير (¬3).

4/أوأجيب عن الخامس (¬4) /: بأن الأصل فى الأفعال التصرف والدلالة على أحد الأزمنة الثلاثة، وإنما عرض قصد الإنشاء بهذه الأفعال وإردة المدح العام، والذم العام.

.............................................................

صفحة ٣٨