البرهان في علوم القرآن

في القصص: ﴿وما أوتيتم من شيء﴾، وفي الشورى: ﴿فما أوتيتم﴾ بِالْفَاءِ فِي الطُّورِ: ﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾، و: ﴿واصبر لحكم ربك﴾، بِالْوَاوِ فِيهِمَا وَفِي الصَّافَّاتِ: ﴿فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بعض﴾، وفي القلم: ﴿فاصبر لحكم ربك﴾، بالفاء فيهما كما أن: ﴿وبئس القرار﴾، و﴿ويذبحون﴾ بِالْوَاوِ فِيهِمَا فِي إِبْرَاهِيمَ فِي الْأَعْرَافِ: ﴿سُقْنَاهُ لبلد ميت﴾، وفي فاطر: ﴿إلى بلد﴾ السَّابِعُ إِبْدَالُ كَلِمَةٍ بِأُخْرَى: فِي الْبَقَرَةِ: ﴿مَا ألفينا عليه آباءنا﴾، وفي لقمان: ﴿وجدنا﴾ في البقرة: ﴿فانفجرت﴾ وفي الأعراف: ﴿فانبجست﴾ في البقرة: ﴿فأزلهما الشيطان﴾، وفي الأعراف ﴿فوسوس لهما الشيطان﴾ فِي آلِ عِمْرَانَ ﴿قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لي ولد﴾، وَفِي مَرْيَمَ: ﴿قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ﴾، لأنه تقدم ذكره في ﴿لأهب لك غلاما زكيا﴾