بلوغ الأماني بتراجم شيوخ أبي الشيخ الأصبهاني

(١٥) العلوم التي برز ونبغ فيها: (أ) علم القراءات: قال ابن الجزري في "غاية النهاية" (١/ ٤٤٧): روى القراءة عن أبي حامد أحمد بن محمد الصَّبَّاح الخزاعي، روى القراءة عنه أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد الأصْبَهانِي. (ب) علم التفسير: قال ابن مَرْدَوَيْه: صنَّف التَّفسير. وقال أبو نعيم في "تاريخه" (٢/ ٩٠): صنَّف "الأحكام" و"التفسير". وروى حديثًا في "مسانيد" أبي يحيى فراس الكُوْفي برقم (٢٥)، فقال: حدثنا أبو محمد بن حيّان في "التفسير". ويُعدُّ "تفسير" أبي الشيخ من مرويات أبي سعد السمعاني كما في "التحبير" (١/ ٥١٢)، والحافظ ابن حجر، كما في "المعجم المفهرس" برقم (٤٠٤). وهو من موارده في "الإصابة" (١/ ١٧٥) ترجمة أبرهة، و(١/ ٢٩٣) ترجمة أوس بن ثابت الأَنْصاري، و(١/ ٢٩٩) ترجمة أوس بن خِدام الأَنْصاري، و(١/ ٣٠٦) ترجمة أوس بن قَيْظِي، و(١/ ٤٠٦)، ترجمة بدر بن عبد الله. ومن موارده في "الفتح" -أيضًا-: (٣/ ٦٢١)، (٦/ ٣٤٦)، (٨/ ٦١٥). وأما السيوطي فقد أكثر في كتابه "الدر المنثور" من النقول عنه، فلا تخلو صفحة منه في الغالب من النقل عنه. ولأجل تصنيفه هذا ذكره الداوودي في "طبقات المفسرين" (١/ ٢٤٦). (ج) علم الحديث: قال ابن نقطة في "التكملة" (٢/ ١٩٩): كان من الثقات المكثرين. وقال رُشَيْد الدين بن العطّار في "نزهة الناظر" برقم (٣٥): هو من بيت الحديث، كان كثير الحديث. وقال ابن عبد الهادي في "طبقات" (٣/ ١٣٨): حافظ أصبهان، ومسنِد