تعليق مختصر على لمعة الاعتقاد للعثيمين

قوله: ومن أذن له من ملائكته ورسله، أما الملائكة: فلقوله ﷺ: "ولكنَّ ربنا إذا قضى أمرًا سبح حملة العرش، ثم يسبح أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح أهل السماء الدنيا فيقول الذين يلون حملة العرش لحملة العرش: ﴿مَاذَا قَالَ رَبُّكُم﴾ [سبأ: ٢٣] فيخبرونهم". الحديث رواه مسلم٣٨، وأما الرسل: فقد ثبت أن الله كلم محمدًا ﷺ ليلة المعراج٣٩. قوله: وإنه سبحانه يكلم المؤمنين ويكلمونه، لحديث أبي سعيد الخدري أن النبي ﷺ قال: "يقول الله لأهل الجنة: يا أهل الجنة فيقولون: لبيك ربنا وسعديك". الحديث متفق عليه٤٠. قوله: ويأذن لهم فيزورونه، لحديث أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: "إن أهل الجنة إذا دخلوا فيها نزلوا بفضل أعمالهم ثم يؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ... " الحديث رواه ابن ماجه والترمذي وقال: غريب، وضعفه الألباني٤١.

٣٨ مسلم: كتاب السلام: باب تحريم الكهانة وإتيان الكهان "٢٢٢٩" "١٢٤" من حديث ابن عباس ﵄. ٣٩ كما في الصحيحين من حديث أنس بن مالك ﵁ عن مالك بن صعصعة: البخاري "٣٢٠٧"، "٣٨٨٧"، ومسلم "١٦٤" "٢٦٤". ٤٠ البخاري: كتاب الرقاق: باب قوله ﷿: ﴿إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ [الحج: ١] "٦٥٣٠". ومسلم: كتاب الإيمان: باب قوله: يقول الله لآدم: أخرج بعث النار ... "٢٢٢" "٣٧٩". من حديث أبي سعيد الخدري ﵁. ٤١ حديث ضعيف: جزء من حديث طويل رواه الترمذي "٢٥٥٢" وابن ماجه "٤٣٣٦" وفي إسناده عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين كاتب الأوزاعي، قال في التقريب ص "٣٣٣": صدوق ربما أخطأ، قال أبو حاتم: كان كاتب ديوان ولم يكن صاحب حديث، ولذا ضعفه الترمذي بقوله: هذا حديث غريب يعني ضعيف.