تعليق مختصر على لمعة الاعتقاد للعثيمين

وأخرجه المصنف في الأدب المفرد وأحمد وأبو يعلى في مسنديهما وذكر له طريقين آخرين٣٧. وكلام الله تعالى قديم النوع حادث الآحاد، ومعنى قديم النوع: أن الله لم يزل ولا يزال متكلما ليس الكلام حادثًا منه بعد أن لم يكن، ومعنى حادث الآحاد: أن آحاد كلامه أي: الكلام المعين المخصوص حادث؛ لأنه متعلق بمشيئته متى شاء تكلم بما شاء كيف شاء. تعليق على كلام المؤلف في فصل الكلام: قوله: متكلم بكلام قديم يعني: قديم النوع حادث الآحاد لا يصلح إلا هذا المعنى على مذهب أهل السنة والجماعة، وإن كان ظاهر كلامه أنه قديم النوع والآحاد. قوله: سمعه موسى من غير واسطة؛ لقوله تعالى: ﴿وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى﴾ [طه: ١٣] . قوله: وسمعه جبريل، لقوله تعالى: ﴿قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ﴾ [النحل: ١٠٢] .

٣٧ حديث حسن: علقه البخاري في صحيحه في موضعين أحدهما بصيغة الجزم "١٧٣/١" وبصيغة التمريض "٤٥٣/١٣". ووصله في كتابه الأدب المفرد "٩٧٠" وكتابه خلق أفعال العباد "ص ١٣١". وكذا الإمام أحمد في مسنده "٤٩٥/٣" والبيهقي في الأسماء والصفات ص "٧٨، ٧٩" وابن أبي عاصم في السنة ص "٥١٤" والحاكم في المستدرك "٤٣٧/٢-٥٧٤/٤، ٥٧٥" وصححه ووافقه الذهبي، وقواه الحافظ في الفتح "١٧٤/١" وذكر له أكثر من طريق، وقال عن أحدها: إنه صالح، وراجع التعليق له "٣٥٣/٥". وقال الألباني في تخريج السنة "٥١٤": "حديث صحيح". وأورده ابن قدامة في كتاب البرهان في بيان القرآن ص "٨٦".