النص المحفق 51 خلللبل سلس ب ات ولم يقل نقس عبديء قال تعالى : « الهأعلم حيتجعل رسالتض م 919 , والمتفقه يرى المتفقر جاهلاء لكونه يرى نفسه عالماء ولم يدر*'© أن نفس رؤية كونه عالماء هو عين الحهل.
قبو في الحقيقة أجهل من الشيء الذي رآه جاهلاء لأن جهله مركب”*!©, لكوته جاهلاء ويجهل أنه جاهل» لما رأى نفسه عالما والغير جاهلا. المستسخر به يحتمل أن يكون جهله بسيطاء ومن كان أمره محتملاء فهو أخف حالا وأقرب مراما ممن لا احتمال فيهء وهو الراضي عن نفسه(*© في علمه ووجودانيته!2© .
فالجاهل البسيط يقبل التعليه(2*© » والجاهل المركب لا يقبل . فشتان ما(:*© بين من يحتمل قبول التعليم ومن لا يقبل/*" .
والاستسخار بالخلق حرام بالكتاب والسنة» إذا كان المقصد بذلك الاستنقاص وفي ضمن.”**© الاستنقاص والاستسخار جذب شرف الثناء والمدج والكمال لنفس المستنقص المستسخر. وأما إذا كان المقصد بذلك تعظيم شعائر الله بذلك9© ء وإحياء سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمر بالمعروف والنبي عن المنكر» وذلك لا يعرفه إلا أرباب القلوب فذلك جائزء ويكون في (318) ع: يعلم .
(319) ظ ع: مركبا.
(320) ع: النفس .
(321) ع: وجودانية.
(322) ع: التعلم.
(323) ما: ساقطة في ع .
(324) ع: ما بين حي يقبل التعلم» ومن لا يقبل التعلم .
(325) ع: ضمين .
(326) ذلك: ساقطة في ع .
صفحة غير معروفة