ادي؛ أي: أعط. والمعنى: لا تفش سرك إلا لمن يصونه. «ادي العيش لخبازينه ولو ياكلوا نصه»
ادي بمعنى: أعط؛ أي: اخبز خبزك عند من يجيدون الخبز، ولو سرقوا نصفه وأكلوه؛ لأن الباقي منه ينتفع به لجودة خبزه، أما إذا خبزته عند أمين جاهل أفسده وضاع عليك كله، وهو قريب من: «أعط القوس باريها.» ولكن فيه زيادة في المعنى. «اديني رغيف ويكون نضيف»
أي: أعطني رغيفا، ولكن بشرط أن يكون نظيفا. يضرب لمن يستجدي ويتخير الصدقة فيقترح ويشترط. «اديني عمر وارميني البحر»
أي: إذا كانت السلامة مكتوبة لي ولم يزل في عمري بقية، فإن إلقائي باليم لا يضرني. يضرب لمن ينجو من خطر لا تظن النجاة منه. والعرب تقول في أمثالها: «أحرز امرأ أجله» قاله الإمام علي بن أبي طالب - عليه السلام - حين قيل له: أتلقى عدوك حاسر الرأس؟ قال الميداني: يقال هذا أصدق مثل ضربته العرب. ومن الأمثال التي تروى عنه في هذا المعنى: «نعم المجن أجل مستأخر.» «اديني اليوم صوف، وخد بكره خروف»
اديني بمعنى: أعطني، وأصله أد لي، يريدون: أعطني اليوم صوفا فإني راض به على أن أعطيك غدا خروفا؛ لأني أفضل العاجل على الآجل وإن كان دونه. فهو في معنى المثل الآخر: «بيضة النهارده أحسن من فرخة بكرة.» وسيأتي في الباء الموحدة. «إذا اشتد الكرب هان»
هو في معنى مطلع المنفرجة لابن النحوي:
اشتدي أزمة تنفرجي
قد آذن ليلك بالبلج
وأنشد جعفر بن شمس الخلافة في كتاب «الآداب» لإبراهيم بن العباس الصولي:
12
صفحة غير معروفة