الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات

قبل غسلها (^١). ٣. واتفق الأئمة الأربعة وغيرهم على استحباب غسل اليدين عند القيام من نوم الليل ثلاثًا (^٢). ٤. واختلف العلماء في وجوب غسل اليدين قبل غمسهما في الإناء (^٣)، والعلماء عامتهم على عدم الوجوب، وأوجبه آخرون، وحُكِمَ على قولهم بالشذوذ، وهذا هو المراد بحثه، وتحقيق نسبته للشذوذ من عدمه.

(^١) قال النووي في فوائد حديث النهي عن غمس اليدين في الإناء: (… النهي عن غمس اليد في الإناء قبل غسلها وهذا مجمع عليه، لكن الجماهير من العلماء المتقدمين والمتأخرين على أنه نهي تنزيه لا تحريم) شرح النووي على مسلم (٣/ ١٨٠)، وهذا النهي لايختص بالماء فقط، قال النووي: (كراهة غطس اليد في الإناء قبل غسلها ثلاثًا، سواء فيه إناء الماء، وإناء المائع، وسائر الأطعمة وغيرها من الرطبات) الإيجاز في شرح سنن أبي داود ص (٣٩٥). (^٢) انظر: اختلاف الأئمة العلماء لابن هبيرة (١/ ٤١)، وهذا الكتاب أصله شرح للجمع بين الصحيحين للحميدي. (^٣) قال ابن قدامة: (وليس ذلك بواجب عند غير القيام من النوم، بغير خلاف نعلمه، فأما عند القيام من نوم الليل، فاختلفت الرواية في وجوبه). المغني (١/ ٧٣).