الوسطية في ضوء القرآن الكريم

أقوال العلماء في الاستقامة: سُئل الصديق ﵁ عن الاستقامة فقال: ألا تشرك بالله شيئًا. قال ابن القيم: يريد الاستقامة على محض التّوحيد (١) . وفي قوله - تعالى -: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾ (فصلت:٣٠) . فسَّر السَّلف الاستقامة فقالوا: (٢) قال عمر ﵁ استقاموا لله بطاعته، ولم يروغوا روغان الثّعالب. وقال عثمان بن عفان ﵁ استقاموا: أخلصوا العمل لله. وقال علي بن أبي طالب ﵁ استقاموا: أدّوا الفرائض. وبمثل ذلك فسَّرها ابن عباس ﵁. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: استقاموا على محبّته وعبوديَّته، فلم يلتفتوا عنه يُمنة ولا يُسرة. ومن أقوال العلماء في الاستقامة: قال ابن القيم: الاستقامة تتعلّق بالأقوال، والأفعال، والأحوال، والنِّيَّات، فالاستقامة فيها: وقوعها لله، وبالله، وعلى أمر الله. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: أعظم الكرامة لزوم الاستقامة (٣) .

(١) - انظر: مدارج السالكين (٢ / ١٠٤) . (٢) - انظر: تفسير الطبري (٢٤ / ١١٤)، ومدارج السالكين (٢ / ١٠٤) . (٣) - انظر: مدارج السالكين (٢ / ١٠٥) .