التيسير في التفسير

الخلفاء الراشدين الأربعة، وعن جماعةٍ من الصَّحابة ﵃، والتابعين، وهو اختيار عاصم والكسائي والأعمش وجماعةٍ (^١).

وأما ﴿مَلِكِ﴾ بكسر اللام وخفض الكاف؛ فعن النبي ﷺ في روايةٍ، وعن عثمان، وعن عليٍّ، وزيد بن ثابتٍ (^٢)، وابن عمر، وأبي الدَّرداء، وهو اختيار نافع وابن كثيرٍ وأبي عمرو وحمزة وابن عامرٍ.

وأما (مَلْكِ) بسكون اللام وخفض الكاف؛ فعن أبي عمرو، رواه (^٣) عبدُ الوارث بن سعيدٍ.

وأما (مَالِكَ) بنصب الكاف؛ فعن أبي هريرة ﵁، وعمر بن عبد العزيز، والأعمش.

وأما (مَلِكَ) بغير ألفٍ ونصبِ الكاف (^٤)؛ فعن أبي حيوةَ شُريح (^٥) بن يزيد (^٦).

(^١) "وجماعةٍ" ليس في (أ). وانظر: "السبعة في القراءات" لابن مجاهد (ص: ١٠٤)، و"تفسير الثعلبي" (١/ ١١٢).

(^٢) في (أ): "ويزيد بن عاصم". والصواب المثبت. انظر: "تفسير الثعلبي" (١/ ١١٢ - ١١٤)، و"البحر المحيط" (١/ ٥٩).

(^٣) في (ر) و(ف): "ورواه"، والصواب المثبت، فهذه القراءة رواها عبد الوارث عن أبي عمرو في غير السبعة. انظر: "المختصر في شواذ القراءات" لابن خالويه (ص: ٩)، و"تفسير الثعلبي" (١/ ١١٤)، و"البحر المحيط" (١/ ٥٩).

(^٤) في (أ) و(ف): "والنصب".

(^٥) في جميع النسخ: "وشريح"، والصواب المثبت.

(^٦) في (أ): "زيد". والصواب المثبت. انظر: "التقريب" لابن حجر، وانظر: "المختصر في شواذ القراءات" لابن خالويه (ص: ٩).