٣ - قرأ الشاطبية (^١) ببغداد على شيخ القراء، مجد الدين أبي أحمد عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر بن أبي الجيش البغدادي الحنبلي، الإمام المقرئ المجود الزاهد (ت: ٦٧٦ هـ) (^٢).
٤ - له إجازة بالشاطبية (^٣) من العلامة عبد الله بن إبراهيم بن محمود بن رَفِيعَا الجزريُّ الموصليُّ (ت: ٦٧٩ هـ) (^٤).
٥ - قرأ القراءات، وأخذ علم العدد (^٥) عن شيخه يوسف بن جامع البغدادي (ت: ٦٨٢ هـ) (^٦)، قال الناظم عنه في عوالي مشيخته: «الشيخ جمال الدين يوسف الحنبليُّ القُفْصِيُّ (^٧)، جَمَّاعَةً لعلوم القراءات، قرأت عليه (المصباح) (^٨)، ورواه، و(التذكرة) (^٩)، و(وَقْفَ ابن الأنباريِّ) (^١٠)، و(اللباب) (^١١) عن مؤلِّفِهِ أبي البقاءِ النَّحويِّ العكبريِّ …» (^١٢).
_________
(^١) سنده بالشاطبية إلى ناظمها ذكره في كنز المعاني: ٨٥ - ٨٦، بتحقيق الطالب: يوسف محمد شفيع إبراهيم، رسالة ماجستير، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، ١٤٢٠ هـ. وانظر: خلاصة الأبحاث في شرح نهج القاءات الثلاث، للناظم: ٦٦، الفاروق الحديثة، القاهرة، (١٤٢٧ هـ-٢٠٠٦ م)، دراسة وتحقيق: أبو عاصم المراغي إبراهيم بن نجم الدين بن محمود أحمد.
(^٢) هو: عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر بن أبي الجيش البغدادي الحنبلي، شيخ القراء، إمام، عارف، أستاذ، محقق، قرأ على الفخر محمد بن أبي الفرج الموصلي، وعبد العزيز بن الناقد، وعبد العزيز بن دلف، قرأ عليه الشيخ إبراهيم الرقي الزاهد، وأبو بكر الجزري المقصاتي، ومحمد بن خروف الموصلي (ت: ٦٧٦ هـ). انظر: معرفة القراء: ٧٢٥ - ٧٢٦، وغاية النهاية: ٢/ ٥٨٢ - ٥٨٣.
(^٣) غاية النهاية: ١/ ٤٥.
(^٤) هو: الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن محمود بن رفيعا، الجزريُّ الموصليُّ، شيخ القراء، أستاذٌ ماهرٌ، قرأ السبع على علي بن مفلح البغدادي، وأخذ الحروف عن ابن الحاجب، وحَدَّثَ عنه بالإجازة الناظم، (ت: ٦٧٩ هـ). انظر: معرفة القراء: ٧٧٦، وغاية النهاية: ٢/ ٦٠٢.
(^٥) انظر: حسن المدد في معرفة العدد، للناظم: ٢٢٧، تحقيق: شيخي د. بشير بن حسن الحميري، طباعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة المنورة، ١٤٣١ هـ،
(^٦) هو: الإمام أبو إسحاق يوسف بن جامع بن أبي البركات، القُفْصِيُّ البغداديُّ المقرئ الضرير، أستاذٌ، كبيرٌ مؤلفٌ، محققٌ، عالمٌ، قرأ على: أبو عبد الله محمد بن سالم وغيره، وعليه: إبراهيم الرقي وغيره، (ت: ٦٨٢ هـ). انظر: معرفة القراء: ٧٤٦ - ٧٤٨، وغاية النهاية: ٣/ ١٤٠٠.
(^٧) القُفْص: بالضمِّ ثم السكون، وآخره صاد مهملة، موضع قريب من بغداد، وكانت من مواطن اللهو، ومجالس الفرح. معجم البلدان: ٤/ ٤٣٣ - ٤٣٤.
(^٨) هو كتاب: «المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر»، لأبي الكرم الشَّهْرَزُورِي (ت: ٥٥٠ هـ)، والكتاب مطبوع.
(^٩) هو كتاب: «التذكرة في القراءات الثمان»، لابن غلبون (ت: ٣٩٩ هـ)، والكتاب مطبوع.
(^١٠) هو كتاب: «إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله ﷿»، لابن الأنباري (ت: ٣٢٨ هـ)، تحقيق: محيي الدين عبد الرحمن رمضان، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، (١٣٩٠ هـ-١٩٧١ م).
(^١١) هو كتاب: «اللباب في علل البناء والإعراب» لأبي البقاء العكبري (ت: ٦١٦ هـ)، والكتاب مطبوع.
(^١٢) انظر: عوالي مشيخة الجعبري: ١٣.
1 / 15