الأحاديث التي أعل الإمام البخاري متونها بالتناقض

ولده عن هذه الطريق وطريق أخري لهذا الحديث: أيهما أشبه؟ فقال: جميعا مضطربين ليس لهما في الرواية معني (١). ومما يدلّ علي أن هذا الحديث ليس له أصل عن ابن عمر أن ابن عمر ثبت عنه أنه حين سئل عن صلاة الضحى أجاب بأنها بدعة، فلو كان روى عن أبي ذر هذا الحديث في صلاة الضحى لم يحكم عليها بأنها بدعة، وهذا ما نبّه عليه البخاري ﵀. روى الشيخان في صحيحيهما (٢) من طريق جرير عن منصور عن مجاهد قال: دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد، فإذا عبد الله بن عمر ﵄ جالس إلي حجرة عائشة وإذا ناس يصلّون في المسجد صلاة الضحى. قال: فسألنا عن صلاتهم، فقال: بدعة. وروى البخاري (٣) من طريق توبة عن مورق قال: قلت لابن عمر ﵄: أتصلّي الضحي؟ قال: لا. قلت: فعمر؟ قال: لا. قلت: فأبو بكر؟ قال: لا، قلت: فالنبي صلي الله عليه وسلم؟ قال: لا إخاله. وروى ابن أبي شيبة في مصنفه (٤) عن ابن علية عن الجريري عن الحكم بن الأعرج قال: سألت ابن عمر عن صلاة الضحى، وهو مسند ظهره إلي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم، فقال: بدعة ونعمت البدعة. وهذا سند صحيح عن ابن عمر ﵄، رجاله كلهم ثقات. ٣ - وقال البخاري في «التاريخ الكبير» (٥): وقال لي مسدد: حدثنا

(١) علل الحديث (١/ ١٣٤). (٢) صحيح البخاري - كتاب العمرة - باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم: ١٣٩ ح ١٧٧٥، وصحيح مسلم - كتاب الحج - باب بيان عدد عمر النبي صلي الله عليه وسلم وزمانهن: ٨٨٧ ح ٣٠٣٧. (٣) في كتاب التهجد - باب صلاة الضحي في السفر: ٩١ ح ١١٧٥. (٤) (٣/ ٤١٣) ح ٧٨٥١. (٥) (١/ ٩١).