============================================================
و بالفيروان نلاثة نفر : سحنون بن سعيد واسمه عيد اللام : عون بن بوسف : آبر أسحاق ابراهيم بن نياض ويقال ابن ابي الفيض: وبالأتدل رجلان : يحبى بن بحيى الليتي . محمد بن عيى الأعتى : وذكر أحمد ين بقي أباء بقيا ققال : كان رحمه الله لا بتعدى مذهب مالك وحمه اله إلى غبره ولا بخالف اصحابه فيه وقد يمكن آن بكون هذامنه في حين الشورى وعند مفاطع الأحكام إذ كان بفي يعلم أن الأحكام تجري على مذهب مالك رحمه اله : وأما مذمب يني الذي كان يتقلده بالحديث والنفلر لا يقله أحدا من أهل العلم ما يتظهر له الحق في غيره : ذكررا أن بفي بن مخلد تذاكر مع أصحابه سألة من التكاح تتكلم القوم وخالفهم يقي فقالوا ل : انسعت قي معرفة الاختلاف 7 : ففال : "ما أكلكم الا على مذمب مالك رحمه الله ووايه مالوا : " فإن مذهب مالك رحمه الله هو الذي قلتا . فأمر بفي برزمة النكاح من الدونة افأخرجت تم قال : " المسألة في موضع كذا من الكناب " . فوجدوما على ما فال . ققال : وأعجب من هذا أنها والله رزمة ما حللتها بعد أن ربطتها بالمشرق وهذا من حفظي القديم" .
قال أحمد بن سعيد بن حزم : سمعت محمد بن عمر بن لبابة وقد ذكر بقي بن مخلد ففال : ك ان ناضلا مذ كان . نم قال : لقد بلقني أنه كان يلزم في البزازين في الوق بقرطبة قبل طليه اللم في وقت (9) وكان بغرم الخراج عن الموضع الذي يجلس قبه مرتين يغرم الى السلطان الخراج ثم بتصدق بمثله لما كان بتأول في ذلك على مذعب 7 الورع : 1407 قال محمد : فال لي الأمير الحكم ولي عهد المسلمبن .0. حدثتي أبو جعفر تميم بن ابي الرب محمد ين أحمد بن نمبم التميمي : قال : حدثتي أبو العرب قال : قال لي مزمن بن حكم الجمال : ما أكربت من أحد قط إلا استزاد علي يعد تمام الصففة ما لم به لي نآنول : فلا رجل رع، حتى دفع إلي رجل من أهل الأندلس واكترى مني وسمى كل ما له فلما أنى ركوبه جعلت اظر الى ما اتى به فلا والله ما اسنزاد غينا لم بسمه ولما رضع رجله ليركب أخرج نعلين غربيتين ففال :" وهداممالم أذكره " .فعجبت من ورعه ففلت :" من اتت وحمك الله f". قال :8 بقي ابت مخلد *.
ه انتد " 4ا0ل لن1لم للالا دال (5)
صفحة ٥٥