لا للاندا.3 مر ى هار نى ات 711361) 421101714110 3 رين والفهاءول ر ره وحقى اريالوسا آبهد ولوس مولينا مالعاةد جاسير لاعله لالاجا تعلي الك اد لا وليفع العلا العلج مل1931
صفحة ١
============================================================
145115111411.9 8 814 الهاء ول لاممن
صفحة ٢
============================================================
EMPTY PAGE?
صفحة ٣
============================================================
للصا لانا.3 ارا مره ر مارتفنى ت 471/361) 1151111110 345 الفهاء ولكلين رره رحقيق اريالويسا ابها ولوس بونينا العاةد الجلين ل علو الاجانبلعلي 1 مع1111 م لعاولرقع العطلرالعبلي ن اه1
صفحة ٤
============================================================
EMPTY PAGE?
صفحة ٥
============================================================
EMPTY PAGE?
صفحة ٦
============================================================
EMPTY PAGE?
صفحة ٧
============================================================
EMPTY PAGE?
صفحة ٨
============================================================
باب خرف اللف اب اراهن ابرأهيم بن حسين بن خالدبن مرتشيل رحمه الله قال محمد : هو إبراهم بن حسين يت خالد بن مرتنبل مولى الامام عيد الرحمن بن معاوبة رضح الله عته قال محمد : ذكر خاند بن سحد قأل : كان إيراهيم بن حسين من اهل العل والتفدم فيه والبعر بافصجة قال: معت محمد بن عمر ين لياية يتني ليه نته ويعفه بذلى، حدثتي مد بن عمر بن لياية قال: أخيرن: اراهيم بن حبين بن خالد قال:. ليتازه بمغيرة البرج وكان ذئك قي نهار ، قي ظل حاتط إذ أتى يحيى بن يحبى فسلم فرددتت علبه ولسلام .. سألته عن حاله وقات له : آبا محمد ما تقرل في النكاح فان اقه عز وجل قد حكله في القران عن تبيبن .. عليهما* : فقال بحيى : قال اله جل وعز لكل يفلنا ننتكم 7 [1] شرعة ومنهاجما ابراهي: ليس يقرمنا 0.
r 1768f. 7f 0120 80:61261 250221 46 اه172 ا 46ع6004 1622462 ( 2127 66462402980. 2514 474544 284. 2 19743 18-66f24r1 262515rع ل لو ا1 7ن علداءق61ع46171160 كنوة08 ق406040 116626ت221 ل16 كل627682،6r 06 1 16 7 ع66-1 67 177:31له 18 52تع12 168169 بم4ن1625 1 08 2874 710 81لد16 61 .ں10421 4114 1067ة لت 9-7 به
صفحة ٩
============================================================
فأما ما.. فعنهم فعليه ان.
لان الله عز رجل يقول : { أولنك الذين31)...
صلى الله عليه مواففة موى وشب....
قال :ف ى لما الحجة: أبراهى بن حمين بن خالد بذهب في لها في:. لها. في ذلك...
وكان محمد بن عمر بن لباية بعجبه فول.
قال محمد : ذكر بعض الرواة قال : كان إبراهيم بن حسين.....
القران متصرفا فيه وله تأليف في انتفير هو معروف به....
يها جماعة من أهل العلم لعي مطرف بن عيد اله بالعدينة رروى.00.
مت علي بن معيد فأخذ عن عبد اتملك بن هشام مشاهده.0..
عمر بن لبابة قال : حدتتي ابراهيم بن حين بن خالد فال : قال لي مطرف بن عبد اقه : ت بوما عتد مالك بن أنس رحمه اله فأتاء رجل فنال له : ه إني حلفت بطلاق كل اسرأة أتزوجها حياة أمي وأنا أختى العنت *. قال : فنظر إليه مالك رحمه الله ساعة تم قال له : " تزوج رلا شيء عليك " . قال : نخرج الرجل ققال أصحابه : " ليس هذا . المتزوج: قوله فعد إليه : فعاد إليه تانية وثالثة كل ذلك بأمسره....
قال أبراهيم :نم حضرت مع مطرف يومافي السوق.0....
فقال لي مطرفه : " هذا الشيخ الذي سأل مالكا رحمه اله......
ودفنا موبن عر بن لبابة قال:شهدت ابن حسين بن خالد وبحيى بن أبراهيم بن مزبن فجلنا.....
2 ااحمد بن إبراهيم القرضى : من أمل قرطبة) قال خالد بن سعد : أحمد بن إيرلعيم القرضي كنت له جارا ورايته وأنا صغير . وكان رحل 28 -17 .348 م22 .1.50 منح عل تاب عءد1 (3)
صفحة ١٠
============================================================
ل ني رحلته بحبن بن بكير والغواريري ، وحدتنا عنه أحمد بن خالد بن الجياب وكان تعم لتيخ . سمع من جماعة بالمترق منهم يتدار يبحمد ين عيد الرحيم البرقي وابن عرفة وغيرهم جملة . قال : وكلن يروي البوان أبوب بن سليبان في الفراتضير) عن عبد الغني بن أبي عفيل
عن أيوب وعنه أخذه الناس بالأندلس . ولم يكن بارعا في علم الفرانض إلا أنه كان ثقة أني حمله مامونا قي روايته صلدقا في ما نقل: قال أحمد بن خالد : دخلت عليه يوما ومعي محمد بن عبد الملك بن أيمن فألقى علينا سالة من الفرانض فبدر ابن أبمن فرد عليه الخطأ وأسار إلي بالكوت قكت عنا أحمد بن ابراهيم : قال أحمد بن نالد : فلما خرجنا عنه قلت لاين ايمن :" لم رددت الخطأ عليه :. تقال : لا بعرف معنى ما ألفى فانما أراد آن بغلطنا فأردت أن أمتحن عليه " .
قال : وتوفي أحمد بن إبراهيم الفرضي وهوابن تسعين ستة ليلة الاثتين لاثنتي عشرة مضت من ذي الحجة سنة 290 رحمه الله .
أحمد بن الوليد بن عبد الخالق الباهلى : من أهل كورة طليطلة قال بحمد : ولي أحد بن الوليد هذا تضاء جيان وطليطلة وكان قاضيا ابن قاض ابن اض . وكان قد رحل آلى المشرقآفروى عن سحنون بن سعيد وروى بالأندلس عن عبمى بن بار الغاففي وبحى بن يحيى الليني وعن نظراتهم من شيوخ الأندلس وحمهم اللهت 4 أحمد بن عبد الله بن خالد بن مرتنيل : من أهل قرطبة قال أحمد بن مطرف المشاط : سمع أحمد بن عبد اله من أبيه فأكثر وسمع من غيره ، كان ضابطا كما تنتع ججافظا ليا جمع أمانلا الى المسانل والرأي عفيفا لينا طامرا ورعا. / [1187] توفي:
صفحة ١١
============================================================
::. . أحمد بن صد اليحصبى الخرزي من أعل فرطية ن :. قال محمدين عبد المماك بن أيمن :. كان أبر عبر أخعد بن محمد الممروف بالخرزي سمع : . . بن محبد بن أجمد العتبي ومن غبره ، ركان له يصر بالبسانل وعلم الوثانق.:....
قال محسد بن أيمن : من لم يكتب وثبققه حينيذ النرزي 1 ير انها وتيقة: قال : وكان له جاء لم يكن لأحد في وفته بسبي صدالة كانت له من صاحب المدينة مدون بن سهل بن بسيل قي ذلان الوقه.
قال لي محد بن أيمن : وكان الخرزي هذا ريحيى بن رأند ويوسقب بن يحبى المنامي ي طبقة لم يكونوا بلقوا مبلغ السودد الظاهر في الأحكام حانى انمغامي فاته كان سلبمان بن أسود شأووه ب أحمد بن محمد هذا أحعد بن الحسن .من أهل طليطلة رحمه لله قال خالد ين سعد : أحمد بن العسن مذا كان من صحابة ابن عبد البجبار ررسيم وقاسم حمحدر ومحمد ب: وضاح وابن القزاز وقاسم والختتي ونظرانهم . وهو قديم السوت مات في ببع وثسانين ومانتين ، :ولم تيكن لهرحلة إلي المشرقي) . ركان قد غلبت عليه العبادة .
أحمد بن مححد بن عجلان رمن أهل سرقسطة قال بحمد : كان أحمد هذا من أهل العلم والفهم التام وممن يفول الشعر البارع غبر أن علم خيه بعبى أنم من علمه . وولي قضاء سرفسطة بمد أخيه بعيي - بوكانت لهولأخية رحلة سما
ها من منون عنه عيد توطمه
صفحة ١٢
============================================================
EMPTY PAGE?
صفحة ١٣
============================================================
1 أحمد بن بيطير: من أهل قرطبة رحسه الله يكنى ابا القاسم: سع بالأندلب من محمد بن وضاح وغيره . وكان بارعا في حفظ رآي مالك رحمه الله مناورا الأحكام . وكان قد روى عن محمد بن بوسف بن مطروح فأكثر: ن ابوه مولى لامراة من أهل العصر نولاؤه للخلفاء رضي الله عنه: قال أحمد بن سعيد بن حزم: سمعت أحمد بن خائد الجباب بقول: رايت أحمد بن بطبرهذا على حلفة علي بن عبد العزيز وهو بملي : " حدثنا أبونعيم قال : حدتتا الاعمس .
هولا يشتغل بشيء من ذلك ففلت له : الا تكتب ؟4، فقال : قد سمعت أنا بعد عند فلان بأيلة * . أراه ذكر أبا بعقوب الأيلي .
قال خالد بن سد : قد سمعت هذه الحكاية من احمد بن خالد إلا قوله أراه دكر أبا يعقوب الأيلي " قاني إنما أحقظ أن أحمد بن خالد قال إنه إنما أراد ابن أبي حجر شيخا كان كقيد يأيلة.
قال محمد: كذا كلى صاحب همة إنما بستفيد من ياب همته وينفق عنده ما أناه من نكل وي أحمد بن بيطير ضى برم الخمي تاني ذي الحجة سنة 303 ودفن ذلك البوم بعد 11 صلاة الظهر.7 2ا. احمد بن عمرو بن منصور: من اهل البية وهو البعروف بابن عمريل .يكنى ايا جعفر . نبه غي الاموبين وأصله من ا ترجلة افيس واستوطن حاضرة البيرة: وكانت له رحلة لقه قيها نصر بن مرزوف وابن سنجر وغيرهما. وأقام في رحلته خم عترة
صفحة ١٤
============================================================
كان رجلا صالحا نبتاني ما روى حافظا لما قبن . ونولى صلاة الجماعة بحاضرة إلبرة إلى مات . وكان من الخطباء البلغاء ومن اغنى الناس بالسنن والآنار واحفظهم وانصهم لها عن فهر ملب . وكانت له روابات قديمة عن رجال امل الأندل وهم العتيي وابن مزبن رابان بن عبى بن دبنار وابو زبد عبد الرحن ين إبراهب ووهب بن ناقع وأبو : زيد الجزري قال خالد بن سمد : حدتني أحمد بن عمرو بن منصورهذا م حفظه قال : حدتنا أبو ..20 الحاف البصري البزاز ركأن يفه) قال : حدننا محمد بن كثير عن أبان عن أنس بن مالك قال : قال يم در رسول الله صلى الله ععليه وسلم : إن اله جل ذكرد خلق الععررف وخلق له وجوها من خلقه حبب سست اليه المعروف وحبب إليهم فعاله ووجه إليهم طلاب الحوانج كما يوجه الغيب إلى الأرض الجدبة لييها ريي بها أعلها وإن اله جل وعز خلق السعروف وخلق لله أعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبفض إليهم فعاله وحظر عليهم طلاب الحوانج كما يسظر الفين بعن الأرض الجدبة ليهلكها وبهلك بها أعلها.
ف
قال : واخيرتي أحمد بن عمروقال : حدننا محمد بن سوية بمكة ستة 257 فال : حدتتا عبد الرزاق قال : أخبرنا معر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن العور بن مخرية قال : وفدت على معاوبة رضي الله عنه فقال لي : " با موركيف طعنك عن الأنمة : ". قال : قلت : ل أوفضتا من هذا وأصلحنا لما حتتا له *، قال : " لتكلمني بذات تفسك. فلم... تينا . عليه الايبنته له . قال : فال : " نبرأمن الذنوب هل تعلم يا مور أن لك دنوب /بن لم 12021 بففرها الله جل وعزلك ملكت :*. فال:" نعم". فغال :" فما جعلك باولى يذلك مني ؟ .
والله لما ألي من الاصلاح بين الملبن وإفامة الحدود والأمور العظام التي لا تحصبها رالتي لا: أعظم مماتلي راني لعلى دبن بقيل الله جل وعزفيه الحنات وبعفو عن السينات وافه ما كنت لأخير بين افه جل وعز وغيره إلا اخترت الله جل وعز على ماسواه * . قال : قفكرت في ما اللي نوجدته قد خصني : وكان بعد ذلك الحور اذا ذكره دعاله بخير: فال : وأخبرني احمد بن عروهذا فال . حدننا محمد بن سوية قال : حدننا عبد الرزاق قال : أخبرنأ معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبيه فال : سمعت أسققامن : م اساققة نجران بكلم عمر : " با أمير المزمنين احذر قاتل الثلانة " . قال عمر : " ويلك ون قاتل اس الثلانة ؟4 . قال : هو الرجل باتي الامام بالكذب فيفنل الامام ذلك الرجل بحديث هذا الكاذب فكون فدقتل نفسيه وصاحبه وإمامه *: قال عمر: "ما أيعدث .
صفحة ١٥
============================================================
قال خالد بن سمد : برسألت أبا عتمان سعبد بن عثمان الأعتانب سنة 201 عن أحمد بن مروبن نمتصوز اللبيرني تبل أن أرحل إلية ففال : 0" كان مغنا عنذ نضر ين مرزوق بفضضر...
ووصق عناينه بالعلمشي م 1 .
قال خالد بن سعد : اركانت زجلته إليي المشرق قيل رحلة محمذ بن فطبس ولقي جماعة من ا.. العلماء لم يلقهم مند بن فطين منها نحمد بن سمنون رالرييع! الجيزي اومخفدز بن يدالله.
اين عيد الحكم : وكان أعلم يالحديث والرجال من محببد بن فخي ومن جميع من وأينه بالبيرة منل عتمان بن جرير وغيره، وروى بالأنذلس والمشرق عن تسعة بعشر اسم كل زامد منهم منمد من سييعة كل واحد منهم أجمد وقد وقمت تسمية جميع بن روى سنهم في: الكتاب الذي آلقه طرف ينه عيى: وروى عن بوتس وأبي عبيد الله اين آخي ابن وهب . وكان ابن فطيس يقول: كان وسيلتا إلى يونس لتقدمه عنده قبلنا .
129 وتوفي أحمد بن عروهذاسنة 7.312 أحمد بن محمد بن قاسم ين هلال :من أهل قرظبة كر خائد بن معف عن أحمدين محد هذا أنه سمع من الشيوخ وكان من المنقبضين السجتهدين في العبادة ألمقبلين على عمل الآخرة: ترفي متة 17.
أحمد بن ميسرة امن أهل طرطوشة رحبه الله ه بح ذكر محمد أن أحمد بن ميسرة هذا سرفطي الأصل اكانت له رحلة أوعناية وكان بحفظ المسائل: قال خالد بن سعد : ممعت عبد اله بن بونس يشي على أحمد بن ميرة هذا وكأن قد لفيه بطرطوتة وكتب عنه
صفحة ١٦
============================================================
فال خاله ين سعد : وكنت على الرجلة إليد لاأسمع منه ممأفت بعض من وتعث به فغال
ابب لين هنالا ه قتونفت
قال محمه بن تأرت : كان انعراف أحمد بن ميسرة من المضرف إله الأندلي ضل بنة 290 ني عهد إبراهيم بن أخمذ بن الأغلب صاحب إغريفنة وكان في الرففه آلتي ثان نيها عبيذ : الله اليعي واحد بين ميسرة هو ائدي نبص بعبيذ اه قي بلربت بصر ان بغنضر في ناجنذ في فسه وأز يدخ را كان بظهر من اهبة الأملاك وقال له : إن اوض المنرب لا تحتمل هذا ونست علياى من ترص اليرابر قتنهب ونذمبه بسببن ، فغبل منه مببه الله واخذ بى نفسه تمرله بكن إلا سبرا حتى خرج على فارفقة جمع من البرابر فسلبوها وأكثوها ولم بيق من مال عبيد الله ر حملين من كنان وصنل بهمة الى اطرنبلست وتوفي اعمد هذا قي سنة 324 و. أحمد بن خالد بن يزيد الجباب ، من اهف ترطبة بكنى ابا عسر:
- وكان رآدبة للحدبث بساعة للكتب خاقظا لرأبي مالك وحمه الله حمن الغطنة دفيق اثذمن ني : الففه ب: فال احمد بن عبادة الرتيني : قال لي احسه بن حالد بوما : "وكناب نشجمل والاجارة من 2121 دونة بتفك جميعه ممن ازبعه كم اصول * . وذترها . فغةل أحمد بن عيادة : نامتحنت زلك ويدته كما فال لا بتفو من ذلك . وكان قه سمع من تبار علمةه الأندلس من مممد بن وضاح ايراهبم بت محمد بن يأز ومحعد بن عبد نلسلام انخنب رمحما، بن پوسف بن مقلررح بابراهيم
ابت فاسم ين علال دايراهيم ين يزبه بن قلزم داسبغ بن خلبل .ورحل الى المخرقنفمع بعكة ن عي بن حبد العزبو واحسه بن مقره بن مل، وسع بصنعاء انجمن من ابي يعتوب اسعاف ابا پابراميم والدبرياهن يي سمن عيد بن مسمد ::ختورتيا وبي علي انحن بن آحمد الحسن أحمد بن عبد الله ثليناء وأبو جعفر محمد بن الاعجم-" بمحر من ابي بزبد بوسف يزبد الهاليي وبن ابه زترباء يحبى بن احب العلاف وغبرهما : وبالغيروان من بخهى بن ن
صفحة ١٧
============================================================
ععر، وبافربطن من مروان بن عبد الملك . ولفي الشيوخ متوافرين وادخل الاندلس علما كتبرا وسسمع منه من أهلها ناس كثير: و كان من أهل الدبن الظاهر والعبادة الباطنة والخبر المشهور . وكان الامام أمير المزمنين رحه
الله عبد الرحمن بكرمه لفضله ويعظمه لعلمه ويرفقه ويجدي عليه كثيرا ،آوله كتاب حسن في
سند: حديث الموطا) أبان فيه اختلاف الرويات وما أتى في اصول العلم من الأحاديث سل المختلفة.
قال أحمد بن سعيد : سمعت احمد بن خالد بفول : ابتدأت بطلب العلم وأنا صبي تكان الغالب علي المائل وكنت مع أحي غلما راعقت صيب إلي الورع واجتتاب البيع فنيذت التجارة وجعث إلى لزوم الصوم والعبادة تم ذهبت إلى مجلس ابي اسحاق محمد بن إبراهبم بن باز فرامت ن دمانته وحن مذاهبه وفضله ما زادني رغبة في العلم نم حفظت من السمانل شينا نكان يسر بدلك حنى كان برى أنه تقدم لى نظرعند غيره لما ظهرله من فطنني وجودة ذهني رسأل مي بعفض الأيام تلاميذه عن ألة وقال تهم : " إنكم تحققلون الفران وتدرحون الفقه فما نقولون في قول 1121 الله جل وعز: { وللمطلقات ) مناع بالمعررف} (13 فأين في كتاب الله جل وعز مطلقة لبس لها أحة؟ . فسكتوا وكان فيهم معلمون . قال : -فلث : قوله جل وعز مالم سومن أو تفرضوا لهن قريضة )(6)، فر بذلك مني واعجب به نقال : " ابن كم أنت؛".
قلت له (47 :" ابن ست عثرة أو نحوها * . قال : ثم استفدت كتبا من [المدونةحقظت السسانل شينا كثيرا ثم قصدت محمد بن وضاح فتزين لي أيضا خبره لما رأيت من خيره ووهده وفضله فتاديت عنده وكان مذهبي في بدأ أمري العبادة ثم نظرت الى قوم يننازعون على الوثانق والفنبا فقلت: إن احتجت في ديني الى تيء رجعت إلى مثل هؤلاء . فحملني ذلك على الطلب والعلم: فقال أحمد بن سعيد : سممت احمد بن خالد يغول : كنت أعجب من ابن وضاح وكثرة ما ردد الفرل إنه كان يود لواته قرا:السند على سحنون كأنه دهب إلى أن بميزه له كتمز مسانل الققه ت (2) 644 2 م1 26224 6) ال هاين ا942 قال نهنله (1)
صفحة ١٨
============================================================
قال أحمد بن غالد : وهذا غلط لعويكن هذا من حنعه سحنون انما كان مذهب حسيرن الففه والكلام قيه .فر قال أحمد بن خالد : نبه يعف الناس أصحاب الفعه "الذين ا ز الحديث بأصحاب العفاقير والآدوبة مه أهل العطب الذين بفضلون فبها وبعرقون ما بنلك ل حفار: فال وذكر بعض الشوخ1 الموقربنافعجب من روايتهم الحديث وقلة إحسانه. نة حتى ذكران بعضهم ستل عن الزكاه فقيل له : 7 كم في أربعين ؟ ".77 سساة" وبا ه : قفى نمانين71 . فال:* شانان": بل له :به قحدتثا بحديت عمرو بن ح شي الزكاة" . فجعل بنف لهم الحدبث وباتي به على وجهه ففيل له : ب آلا آخدت بهدا ومهمنة كلمت منه ": وقال خالد سبعت أبا عنمان سعيد بن عتبان الأعامي بقول وذكر احح بن خالد وجميع اصحاب ابن وضاح فقاله : ك بزله احمد بن خالد دفهم وإليه كانوا به ممون في الزهد والعلم: ققل خالد : وأخيرني اح بن تبد الللد غال : شهدت سعل محمد بن م بن بد واناه وجل بمأله من مالة فأننأه فيها فقال له السانل : " إني قد حالت فيها بعض منساء فقال لي خلاف ما رددت علي * . فقال له ابن لبابة : * ومن ذا الذي بفع عليه اسمعن122217 هاهنا ؟ .ما أعرف أحدا في هذا الباب يفع عليه اسم عالم إلا هذا الرجل الاكن بعه نهر يربد أحمد بن خالد - ، قال : وكان أحمد بن غالد ساكنا بمنية العجب: و د روى عن اسمد ب خالد من كبار العلماء محمد بن ايراهيم بن حيون ومعمد ب با ان محمد: ولا تعرف في هذا المعر أحدا من العلماء ممن تقدم او تأخر فيد العلم نقبيده :تن ما ررى اتقانه ولم نحفظ علبه قيه زلة قط.
قال أحمد بن سعيد بن حزم: فال لي أحمد بن غالد : مولدي سنة 246.
وقي سنة 322 ليلة الانبة لأريع عشرة لبلة بنبت من جمادي الآخرز بدفن بوم.-ب وصاى علبه ابته محمد وكان دفته يستبرة الربضي رحمه الله ورحم المسلسين: أحمدين بشر بن انبس ، من اهل قطية قال محمد بن حارت ن احمد بن بشر بن محمد بن اسماعيل افتجيبي هو المعرد الاغيس:
صفحة ١٩
============================================================
سمع من شيوخ الأندنس وكان بغلب علبه علم اللغة وكاين بنحلى بعلم النعلر ا ويلهي.: بالكتاب والسنة . ركان مناورا ني الأحكام معدودا في جسأبمة الفنهأء . بدخلت عليه عند دخولي ..:. فرطية ففاوضته القول رتاشبيه ثمناظية وتايدت : خعليه في محنته بالرفق الذي لا بعاسل بمنله إلا السيد المعظم وألأدب الذي لا يلرم إلا مع جماهير الملوك فيما رايت مع هذه الحال أضيق نن ا... صدرا ولا أثبر تفنا عفأ الله عنا وعته.
فال محمد : وكاتت رفاة أحمد بن بشم لبلة الجمعة لليلنين خلتأ من ذي الحجة سنه 42 . أحد بن بقي بن مخلد ، من أهل قرطبة فال محمد : جالست أحمد بن بني رمانه فرأبته باعلا حصبف داهيا أدببا وكانت له أخلانى ربحة واداب قطيفة ، وكأن يسسن ما يحاوله ... وفعلا .210، مجبدا ني ثقفله مبينا ني كلامه 12) بليغ اللبان ني خطيه 7 طوبل الفلم ني كتبه . وكان أنبر المجلس كثير الحكأيات رؤوف اقلب محوا محمودة. ولاه أمير المؤمنبن رحمه الله الصلاة نم ولا: نضاه الجمايعة فلم يزل فاضيا وصاحب مصاة حت توقى غبر معزول : كان سمع من أبيه كتبه وكان حن الانتقاد واثنطنة في الوثانق . وكان له حست ما يداني هدي ما ببنبه مع اللفظ البدبع ولوفار المحمود والسمياية الممحكمة.
ال محمد بن حارت : سمعت ولي عهد المنمين دحمد اله وفد ركر أح بن بفي فونمف من صدفه ونواضعه فقال في ما دكب: قال ني الحاجب موسى بن محمد: مقلت أحمد بن بفي ان مخلد الفاقي عن نسبه وولانه نفال : " لامراة من نعمل جيان " : نال محمد : تم جعل ول عهو المسنمبن رحمه الله يعجب من معدفه وإنهافه وناله : " لوشة. لادي فمرف الأنأب شم لا بجد ني ذلك مكذبا " .
فال خلد بن سعد : آخيرني بعض أصحابتا من اعلى العلم فال : سمعت سعيد بن حعيد يمماولمه نولا وفعلا وكانه ميد1 112 بلي ()
صفحة ٢٠