============================================================
هو موصوف بالعلم والورع والخبر إلاما ظعرمنه عتد استعمال في بن مخلد رفع اليدين فميه) الركوح على مذعب الشاقمي غال أصبغ بن خليل عاوش نمل يق بن مخلد يحديث لا يوجد له لم :
صل ، وكان أبضا ولده يحى بن أصبغ قذ فرأ في بعض لبالي رمضان وهو بزم به بقبر حرف نافع . ابن أبي نعيم الدتي قتكلم في ذلكه وأنكره بما بجثلب ذكره . ونبدا بذكر حديثه في رفع البدبن . بل ..: . وهذا حكابة ذلك : قال أصيغ بن خليل : حدتنا عبسى بن دينار دبحيى بن يحيى ببن ابن كبد.
وهب وحدثتا الغاز بن قيس عن سلمذ بن دردان عن أنس بن مالك غن عيد الله بن منعوذ انه قال: : صليت نح زسول الله أصلى الله : نعليه وسلم (من وفت البلوغ سنة الهجرة لم أره رفع يديه الا في 117 كبيرة الاحرام وع أبي بكر ستتين ونصفا لم اره رفع بدبه إلا ني تكبيرة الاحرام) ان رلم أره رقع يديه الا في تكبيرة الاحرام تم عنمان اثتتي عشرة سنة لم أره رفع بببه الا في تكبيرة الاحرام ومع عل بالعراق خم ستبن فما وأبنه برفع يدبه إلا في نكبيرة الاحرام وكل هؤلاء ولوا الخلافة على سحبت ني الحديث من عدد المه. ما وثي كا وأحد منهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسل عا عبد اله بن معود سبعا ونماتين منة آسلم بمند رسول اله صلي الله عليه وسلم ابن سبع ن وصبه عسين ست وحان يعده ستين سنش: فقال أحمد بن سعيد بن حرم ممن سعيد بن عبمان الابتنافي440،: لما أظهر اصبغ بن خليق ذا الحديت لغبت الفرسي الصفراتي ففلت :" با هذا الحديث القي انتر عن هذا الرجل ؟*.
قال لى: 7 هو نا قد كتبنه عنه وفد زادنا وليه حدبتا نانيا باسناد الفران قال أبو عثان الأبمناتي : تأعقلت ذلك واثبت نصيغ بن جليل فالته عنهما فأتر يهما رأتهما علبه فال ابر حنان : وهما مفتعلان وجرى ذكر حذيث پاسناد اققران الذي ارجينا ذكره عنه ولج حهد الملمين أعرء اله ابن أمير الحؤسين رحمه الله فوففنا على المفصز كيف كانت وما حبيه تمم امم باخراجها موضوننه بخطيده في جمله حكاينت نفعها بمن النفات من شيرخه وهذه خاصة عن اسم بن أحيغ ا البياتي ا . فال : فال فاسم بن أصبغ : فرأ بحبى بن اصبغ ين22 خليل في
43f. 1r ، 2 0200 .نم عمر عتر سنن لة0414 41 0102121ت ل .411d22a (لك ه المناتي :808 2 ر بحي بن أسبخ 269041 .809
صفحة ٣٧