============================================================
ن وجال أعل الحديث بالمشرق . ركان بقول شعرا حسنا ، وفي انصرافه من رحلته لزم يحيى بن عمر بأقربقية ركان بحيى يجله ويعرف حقه وكان منولي القراءة عليه سمع منه . فطر إليه بوما وفد ختم في يده البمنى فنزع الكتاب من يده ودفعه بمن نفه وقايله بكلام قببح نلت قام شنه كشفه بعض من كان عنده لم فعل ذلك يه وما نقم عليه وما كمان السبب الذي اقامه له. قال : فعرض عليه خاتمه فلذا فيه ه لا إله إلا ألله مسمد رسول الله . تم فال : وحق هذه التهادة إن كنت اعتقدت قطشينا بما توهم علي الشبت لكني إذا خلوت بدلت خاتمي من يدى اليسرى إلى اليمنى كراهية آن استجي به فكنت فملت هذا ونسيت آن أرده إلى مكانه من بدي اليسرى" . فاتى الاجل بحب بن عيرفأعليه فندم على ما كان منه واتاه إلى منزله فاستلطفه واسترضاه وعاد إلى ما كان عليه أولا.
وتوفي حنة 8ه2 رحمه الله.
20 أحمد بن عبد الله بن فرج النبري ، من أهل قرطبة فقال خالد بن سعد : أحمد بن غبد الله بن فرج النميرب من أمل العنابة بالعلم والجمع له : وى عن محمد بن وضاح وعن التنني وعن احمد ين ابراهبم الفرضى وعن عبيد له ب يحبى ت وكان ممد بن عمر بن لبابة بحسن الثناء عليه حفظ الراي والنففه في 119 المسائل مع غلم الفرض/ والحاب : وفان من أهل الطهارة والخير.
توفي سنة 303 رحمه الله.
2 أحمد بن محارب بن قطن :من أهل قرطبة قالمحمد: هوأحمد بن محارب بن قطن بن عبد الواحد بن فطن بن عصمة بن انيت بن د اقه بن جحوان بن عرو بن حبيب بن عمرو بن شيبن بن مساريه بن قهر ين مالك بن النضر بن كنانة ، يعرف بابن ابي نونل.
صفحة ٢٢