أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

وقال حمزة بن عمرو الأسلمي (^١) - وكان يسرد الصوم -: يا رسول الله أصوم في السفر؟ قال: إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (^٢).

قال ابن أبي أويس (^٣) عن مالك: الصيام في السفر أحب إلي من الإفطار لمن قوي ... عليه (^٤) (^٥).

(^١) حمزة بن عمرو بن عويمر الأسلمي، أبو صالح أو أبو محمد المدني، صحابي جليل، عنه: ابنه محمد، وسليمان بن يسار، مات سنة ٦١ هـ. [الكاشف: ١/ ٣٥١، والتقريب: ٢٧٢].

(^٢) رواه البخاري في صحيحه: ٢/ ٦٨٦ كتاب الصوم باب الصوم في السفر والإفطار، ومسلم في صحيحه: ٢/ ٧٨٩ كتاب الصيام حديث: ١٠٣، ١٠٤.

(^٣) إسماعيل بن أبي أويس عبدالله بن عبدالله بن أبي أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، روى عن خاله مالك بن أنس، وأبيه، وعنه: إسماعيل القاضي، والبخاري ومسلم، صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه مات سنة ٢٢٦ هـ. ... [الديباج: ١/ ٢٨١، وميزان الاعتدال: ١/ ٢٢٢، والتقريب: ١٤١].

(^٤) سبق تخريج قول مالك ص: ١٩٦، ولم أجده من هذا الطريق.

(^٥) ذكر المؤلف مسألة الفطر في السفر: ولم يختلف أهل العلم في جواز الفطر في السفر، وإنما اختلفوا في الأفضل، قال ابن تيمية: ويجوز الفطر للمسافر باتفاق الأمة، سواء كان قادرًا على الصيام، أو عاجزًا، وسواء شق عليه الصوم، أو لم يشق. ثم قال: ولم تتنازع الأمة في جواز الفطر في السفر، بل تنازعوا في جواز الصيام للمسافر، فذهب طائفة من السلف والخلف إلى أن الصائم في السفر كالمفطر في الحضر، لكن مذهب الأئمة الأربعة أنه يجوز للمسافر أن يصوم وأن يفطر. ... [انظر مجموع الفتاوى: ٢٥/ ٢١٠، ٢١١].

والقول بتفضيل الصيام مروي عن أنس، وعثمان بن أبي العاص، والثوري، وإليه ذهب الحنفية والمالكية والشافعية، ولكن المالكية والشافعية يقيدونه بالقدرة، وذهب الحنابلة إلى القول بتفضيل الفطر، وهو مروي عن ابن عباس وابن المسيب، والأوزاعي، والشعبي، وبه قال ابن تيمية. [انظر أحكام القرآن للجصاص: ١/ ٢٩٧، والاستذكار: ١٠/ ٧٩، والمغني: ٤/ ٤٠٧، وروضة الطالبين: ٢/ ٣٧٠، ومجموع الفتاوى: ٢٥/ ٢١٤]

ولعل القول بأن أفضل الأمرين أيسرهما هو الصواب، وهذا هو ماروي عن عمر بن عبدالعزيز كما عند ابن جرير: ٢/ ١٥٢ أنه لما سمع احتجاج سالم بفطر ابن عمر في السفر، واحتجاج عروة بصوم عائشة، قال: اللهم عفوًا، إذا كان يسرًا فصوموا، وإذا كان عسرًا فأفطروا.