أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين دراسة وترجيح

والفريق الثاني: رجح الأحاديث المثبتة للعدوى، ورد حديث "لا عدوى"، وتقدمت أدلة كلٍّ من الفريقين. ولكن كلٌّ من هذين الترجيحين مردود، ويمكن الإجابة عنه. أما ما ذهب إليه الفريق الأول فيجاب عنه بما يلى: ١ - أن الترجيح لا يصار إليه إلا مع تعذر الجمع -كما هو مقرر في علمي مصطلح الحديث (^١٩) وأصول الفقه (^٢٠) - وهو هنا غير متعذر كما سبق بيانه. ٢ - "أن ما أخرجه الطبري عن عائشة لا ينفى الأحاديث المثبتة للعدوى لأن كل ما في هذه الرواية يدل على أن عائشة رضى الله عنها لم تسمع ما سمع أبو هريرة فهو قد سمع الحديثين من رسول الله ﷺ بينما لم تسمع هي إلا أحدهما فروى كل منهما ما سمع. وقد ذكر الحافظ في الفتح (^٢١) أن ابن خزيمة أخرج في كتاب التوكل عن عائشة رضى الله عنها حديث: "لا عدوى، وإذا رأيت المجذوم ففر منه كما تفر من الأسد" فإن صح هذا النقل فهو يرد قول من قال: إن عائشة رضى الله عنها أنكرت حديث "فر من المجذوم"" (^٢٢). ٣ - وأما تردد أبي هريرة رضى الله عنه في الحكم فليس فيه ما يدل على ترجيح أحاديث نفي العدوى، بل لو استُدِل به على العكس وهو ترجيح

(^١٩) انظر: مقدمة ابن الصلاح (١٧٢)، الباعث الحثيث (١٧٠). (^٢٠) انظر: روضة الناظر (٢/ ٤٥٧)، شرح الكوكب المنير (٦٣٥). (^٢١) انظر فتح البارى (١٠/ ١٥٩). (^٢٢) مختلف الحديث لأسامة خياط (١٦٠).