وكذلك يلزمه أيضا أن يعلم أن هذه القضايا لا تصح له، إلا فى البلدان المعتدلة. فأما فى البلدان الخارجة فى المزاج عن الاعتدال، فلا تصدق. فلذلك ينبغى أن يستثنى فى قضاياه بذلك، وبحكم علم ذلك، ليصح له استدلاله. وكذلك قد يخطئ كثير ممن يستدل على مزاج جملة البدن من عضو من أعضائه، كالذين قضوا على الأفطس أنه رطب المزاج، وعلى الأقنى أنه يابس المزاج، وعلى الأعين أنه رطب، وعلى الصغير العينين أنه يابس المزاج، وبارد أيضا. وذلك أن الذى يقضى بذلك على الإطلاق، لم يعلم أن القوة المصورة التى طبعها البارئ تبارك فى الحيوان، قد تصور أعضاءه، بحسب ما يتهيأ لها من كثرة المادة وقلتها، وبحسب كيفياتها الجيدة والرديئة، وقد يقصد أيضا أن تجعل حالات الأعضاء، بحسب أخلاق النفس وقواها، فإذا واجب إحكام ذلك.
صفحة ٧٠