أبيات الاستشهاد - ضمن نوادر المخطوطات

وإذا عاتب أخًا له على هِجرانه إياه، أنشد: طوى البينُ أسبابَ الوصال وحاولت … بكُنْهِك أسبابُ الهوى أن تُخَذَّما (^١) وينشد أيضًا في مثل ذلك: وكان يزورني منه خيالٌ … فلما أن جفا منع الخيالًا وإذا رأى رجلًا يُثْنىِ على أخيه ويحضر له محضرًا جميلًا، أنشد: قوم لهم عرفت معدُّ بفضلهِا … والحقُّ يعرفه ذوو الألباب (^٢) وإذا قيل له: قد أقررتَ لمناظرك، أنشد: أحسُّ بالفضل في غيري فأنكِرُه … ما ينكر الفضلَ إلا كلُّ منقوصِ وإذا رأى رجلًا ينتقص فاضلًا، أنشد: ما ضرَّ تغلبَ وائل أهجوتها … أمُ بلتَ حيث تناطَحَ البحرانِ (^٣) وإذا أقصاه رئيس بعد إناته؟؟؟ (^٤)، أنشد: يا أفضلَ النّاسِ إني كنتُ في نهز … أصبحت منه كمثل المفرد الصادِي وإذا كلّفه أمرؤٌ شيئًا لم يكن عنده بالمرضىّ، أنشد: لم أكن من جناتها علم اللّه … وإني بحرّها اليوم صالى (^٥)

(^١) التخذيم: التقطيع. وفي الأصل: «تخذما»، تحريف. (^٢) البيت للبيد بن ربيعة، وهو آخر ديوانه المطبوع في فينا سنة ١٨٨٠. والرواية فيه: «عرفت معد فضلها». (^٣) البيت من قصيدة للفرزدق في ديوانه ٨٨٢ يذكر فيها تفضيل الأخطل إياه، مادحا في ذلك بنى تغلب، ويهجو جريرا. وقبل البيت وهو مطلع القصيدة: يا ابن المراغة، والهجاء إذا التقت … أعناقه وتماحك الخصمان وتغلب ابنة وائل هم قوم الأخطل، تناطح البحران: تقابلا. انظر الحيوان ١: ١٣ والبيان ٣: ٢٤٨ والخزانة ٢: ٥٠١. (^٤) كذا وردت هذه الكلمة مهملة الحرف الذي بعد الألف الثانية. (^٥) البيت للحارث بن عباد، قاله في يوم قضة. انظر العقد والخزانة ١: ٣٠٣ وأمالي القالى ٣: ٢٦ والأغانى ٤: ١٤٤.