دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية

المطلب الثاني: حياته في الجاهلية، وفيه ثلاث مسائل: المسألة الأولى: تمسكه بالوثنية ومقاومته دعوة التوحيد. نشأ عمر ﵁ بمكة وتربى في ربوع بطاحها بين أهله وأبناء عشيرته بني عدي بن كعب وشب كغيره من فتيان قريش وساداتها يدين بدين الوثنية بل إنه كان ممن قاوم دعوة التوحيد التي جاء بها محمد ﷺ واضطهد من آمن بها، من بني عدي بن كعب، فكان ممن نالهم إيذاء عمر على الإسلام أقرب الناس إليه أخته فاطمة وزوجها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل (^١) وأم سعيد فاطمة بنت بعجة (^٢).

(^١) سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله القرشي العدوي، ابن عم عمر بن الخطاب وصهره. يكنّى أبا الأعور. كانت تحته فاطمة بنت الخطاب أخت عمر. وكانت أخته عاتكة بنت زيد تحت عمر بن الخطاب. كان من المهارجين الأوّلين، وكان إسلامه قديمًا قبل عمر. وهو أحد العشرة الذين شهد لهم رسول الله ﷺ بالجنّة. توفي بالمدينة سنة خمسين أو إحدى وخمسين. وهو ابن بضع وسبعين. ابن عبد البرّ/ الاستيعاب ٢/ ١٧٨ - ١٨٢. (^٢) رواه ابن سعد/ الطبقات ٣/ ٧٩ وفيه أن التعذيب وقع على سعيد وزوجته أخت عمر بإسناد متصل ورجاله ثقات، قال ابن سعد: أخبرنا عبد الله بن إدريس قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال: .... ورواه ابن أبي شيبة/ المصنف ٧/ ٤٤٢، ورواه البخاري/ الصحيح ٢/ ٣٢٣، ٣٢٤ وفيه اقتصار التعذيب على سعيد بن زيد. ورواه الحاكم/ المستدرك ٣/ ٤٤٠ وفيه أن التعذيب كان على سعيد وأمه، وإسناد الحاكم صحيح. قال ﵀: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن سعيد، وهذا الإسناد رجاله ثقات سوى الحسن بن علي فقد وثّقه الدارقطني ومسلمة بن القاسم. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حجر: صدوق. تق ١٦٢. قال ابن حجر ﵀ في الإصابة ٢/ ٤٦: وسعيد بن زيد كانت تحته أخت عمر، وكانت أمه من السابقين إلى الإسلام وهي فاطمة بنت بعجة.