دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية

تمهيد قبل البدء بالحديث عن شخصية عمر ﵁ أود أن أشير هنا بإيجاز إلى المنزلة والمكانة التي كانت لقوم عمر وأهله وعشيرته في مكة قبل الإسلام وهذه الإشارة تتناول بني عدي قوم أبيه، وأخواله بني مخزوم. فأما بنو عدي فهم بنو عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة يلتقون في النسب مع بني هاشم، وبني مخزوم، وبني سهم في كعب بن لؤي (^١). وبنو عدي من قريش الأباطح الذين تزعمهم قصي بن كلاب جد النبي ﷺ، وأنزلهم أباطح مكة، وحول الحرم، وأقطعهم الدور، وأما قريش الظواهر فقد ظلوا بدوًا خارج مكة، ولم تكن لهم المنزلة التي كانت لقريش الأباطح في الجاهلية والإسلام (^٢). وبنو عدي لم يكن لهم من الزعامة والشرف والثراء وكثرة العدد ما لبني هاشم، وبني سهم، وبني مخزوم، ولكنهم لم يكونوا بعيدين عن الساحة القرشية بل كانوا من قبائل قريش التي لها مكانتها ومنزلتها العالية وكلمتها المسموعة.

(^١) الزبيري/ نسب قريش ص ١٢، ١٣، ٣٤٦، ٣٤٧. (^٢) حسين مؤنس/ تاريخ قريش ص ٨٨.