حديث به سند ضعيف رسيد و ذكر آن در كتب خود نه كردند اصحاب مذاهب را از آن چه قدح چنانچه همين مضمون را حضرت شيخ عبد الحق دهلوى رحمة الله عليه در كتاب خود فتح المنان في اثبات مذهب النعمان به بسط كافى و تحقيق وافى ذكر كرده است من شاء فليرجع اليه انصاف اين است كه اصحاب صحاح جامعين اقسام احاديث اند رحمة الله عليهم و اصحاب مذاهب ناقدين اقسام احاديث اند رحمة الله عليهم پس اصحاب صحاح به منزله عطاران اند كه اقسام ادويه مفردات را جمع مىفرمايند و اصحاب مذاهب به منزله حكيمان اند كه خواص آن ادويه مفرده شناخته موافق مزاج هر مريض آن مفردات را به هم جمع نموده معجون تيار مىكنند كه باعث شفاى آن مريض مىشود رحمة الله تعالى عليهم اجمعين رجوع به اصل مطلب شيخ ابن حجر مكى در كتاب جوهر منظم مذكور در فصل سادس صفحه 52 طبع مصر مىنويسد العاشرة ينبغي له أيضا أن يستحضر ما قدمناه في الفصل الثانى من حيوته المكرمة في قبره المكوم وأنه يعلم بزائريه على اختلاف درجاتهم وأحوالهم وقلوبهم وأعمالهم وانه صلى الله عليه و سلم يمد كلامهم بما يناسب ما هو عليه وانه خليفة الله الذى يشاء وانه لا يمكن احدا ان يصل إلى الحضرة العلية من غير طريقه وان من سولت له نفسه اللعينة شيئا من ذلك كان سببا لحرمانه و قبيح قطيعة وخسرانه و من ثم راه صلى الله عليه و سلم بعض الصالحين في النوم فقال له يا رسول الله ما تقول في ابن سينا قال صلى الله عليه و سلم ذلك رجل أراد أن يصل إلى الله من غير طريقى فقطعته ويشهد لذلك ان المحققين على كفره و دوام شقاوته انتهى وقال رحمه الله تعالى في الفصل الثانى من كتابه المذكور صفحه 22 اعلم انه مرت احاديث

صفحہ 50