٧١٣ - قَطْعًا وَفِي الإِعْرَابِ "ذُو" المَوْصُولَه ... وَهْيَ التِي عَنْ طَيِّئٍ (^١) مَنْقُولَه ٧١٤ - فَإِنَّهَا تَلْزَمُ هَذِي الأَحْرُفَا ... وَاوًا هُنَا وَثَمَّ يَاءً أَلِفَا ٧١٥ - وَشَاهِدُ الأَخِيرِ مَا قَدْ أَنْشَدُوا ... مِنْهُ "وَأَيُّ الدَّهْرِ ذُو لَمْ يَحْسُدُوا" (^٢) ٧١٦ - أَيِ "الذِي"، "حَسْبِيَ مِنْ ذُو عِنْدَهُمْ" (^٣) ... لَكِنَّ بِاليَاءِ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ (^٤) ٧١٧ - لِذَاكَ قِيلَ أُعْرِبَتْ فِي الجَرِّ ... فَالرَّفْعُ وَالنَّصْبُ عَلَيْهَا يَجْرِي ٧١٨ - أَيْضًا وَمِنْ ذَاكَ أَيِ الأَسْمَاءِ ... الفَمُ مَعْ تَثْلِيثِهِمْ لِلفَاءِ ٧١٩ - مُخَفَّفَ المِيمِ بِنَقْصٍ وَمَعَا ... قَصْرٍ وَمَعْ شَدٍّ وَأَنْ يَتَّابَعَا /١٥ أ/ ٧٢٠ - فِي الحَرَكَاتِ مِثْلَ عَيْنِ "إِبْنِمِ" ... مَعَ "امْرِئٍ" أَيْضًا وَإِعْرَابُ الفَمِ

(^١) انظر: الدر المصون ٢\ ٦٣٨ وتوضيح المقاصد والمسالك ١\ ٤٣٧ وشرح المفصل ٢\ ٣٧٧ والتذييل والتكميل ٣\ ٥١. (^٢) إشارة إلى قول حاتم الطائي من الوافر: ومن حسد يجور عليّ قومي ... وأي الدهر ذو لم يحسدوني الشاهد فيه مجيء "ذو" موصولة على لغة طيء. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ١\ ٤٥٩ والتصريح ١\ ١٧٧ وتعليق الفرائد ٢\ ٢٢٤ والمقاصد الشافية ١\ ٤٥١ وتخليص الشواهد ١\ ١٦٤ والمقاصد النحوية ١\ ٤١٧ وشرح التسهيل ١\ ١٩٩. (^٣) إشارة إلى قول منظور بن سحيم الفقعسي من الطويل: فإما كرام موسرون لقيتهم ... فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا وللبيت روايتان، واحدة وردت "ذو" بالواو واستشهدوا بها على الموصولة المبنية، وأخرى بالياء، واستشهدوا بها على أن "ذا" الموصولة تعامل معاملة "ذي" التي بمعنى "صاحب" والتي هي من الأسماء الستة. انظر: اللمحة ١\ ١٧٠ وشرح ابن عقيل ١\ ٤٦ وتعليق الفرائد ٢\ ٢٠٦ والمقاصد الشافية ١\ ٤٥٦ وشرح ابن الناظم ١\ ١٨ وشرح شواهد المغني ٢\ ٨٣٠. (^٤) انظر: الدر المصون ٢\ ٦٣٩ وشرح الكافية الشافية ١\ ٢٧٤ والمقاصد النحوية ١\ ١٨٦ وتخليص الشواهد ١\ ١٤٤ وتعليق الفرائد ٢\ ٢٠٦.