وأما علماء الهند فمنهم من خاض في ذلك واستخرج أشكالا جديدة، منهم غلام حسين الجونپوري، له ثمانية أشكال، والتفصيل في جامعه، ومن يريد أن يقف على صنائع أهل الهند فله أن يذهب إلى آگره ودهلي ويقرأ الكتابات في الجوامع والمقابر، وأن يرى القباب والمنارات لا سيما في روضة «تاج گنج»

2

ببلدة آگره، لعله يتحير منها ويطير عقله ولبه من حسن الصنعة. ومن مصنفاتهم رسالة فيه لشمس الأمراء نواب فخر الدين الحيدر آبادي، ورفيع البصر كتاب بالفارسي في مجلد ضخم للأمير الكبير عمدة الملك نواب رفيع الدين بن فخر الدين الحيدر آبادي صنفه سنة 1250، وهو مرتب على ست مقالات؛ الأولى في أعمال الهندسة والتقطيع والمخروط، والثانية والثالثة والرابعة في علم الأنظار، والخامسة في ظلال المجسمات من أشعة الشمس والسراج وغيرها، والسادسة في ظلالها التي تقع على الماء والسجنجل، والخاتمة في تصوير المجسمات على المجسمات، ونور النواظر في علم المناظر للشيخ أحمد علي بن غلام حسين العباسي الچرياكوتي، ونور الأنظار في علم الأبصار للقاضي عنايت رسول بن علي أكبر الچرياكوتي، وحاشية على كتاب المناظر لإقليدس للمولوي غلام أحمد بن شيخ أحمد الكوتي اللاهوري. (3) علم جر الأثقال

من فروع علم الهندسة، وهو علم يبحث فيه عن كيفية اتخاذ الآلات تجر الأشياء الثقيلة بالقوة اليسيرة، ومنفعته ظاهرة حتى للعوام، ولعلماء الهند مصنفات في ذلك، منها معيار العقول في جر الثقيل للمولوي أبي علي الحيدر آبادي طبع بحيدر آباد سنة 1250، وأصول جر الثقيل للنواب خانجهان خان بهادر المدراسي، وتحفه گردون بالأردو في جر الثقيل لمن لم أقف على اسمه، والتنهيل في جر الثقيل للسيد أحمد بن محمد متقي الحسيني الدهلوي. (4) علم الحساب

هو علم بقواعد تعرف بها استخراج المجهولات العددية المخصوصة، من الجمع والتفريق والتنصيف والتضعيف والضرب والقسمة، وله فروع منها حساب التخت والميل، ومنها حساب الخطائين، ومنها حساب الدوز والوصايا، ومنها حساب الدرهم والدينار، ومنها حساب الهواء، ومنها حساب العقود، ومنها علم أعداد الوفق، ومنها علم خواص الأعداد المتحابة والمتباغضة، ومنها علم التعابي العددية، ومنها علم حساب النجوم.

ولعلماء الهند مستخرجات في ذلك الفن، منها ما اخترع غلام حسين الجونپوري في حساب الأرقام الستيني التي يحتاج إليها أرباب الزيج والتقويم جداول للتجنيس والرفع وسهل بها صعوبة الأرقام، ومنها ما اخترع القاضي نجم الدين الكاكوروي طريقة سهلة للتكعيب، وكانت للقدماء طريقة صعبة غاية الصعوبة، ولهم مصنفات في الحساب، منها ضابط القواعد للشيخ عصمة الله السهارنپوري، وترجمة «ليلاوتي» من سنسكرت إلى الفارسية للشيخ أبي الفيض بن المبارك الناگوري، ومنظومة في الحساب بالفارسية للشيخ محمد هاشم الأنبالوي، ونقود الحساب للقاضي إرتضا علي خان الگوپاموي، وأعظم الحساب، وزبدة الحساب؛ كلاهما للقاضي أحمد بن محمد المالكي المدراسي، وحسابا يسيرا مختصر لطيف بالعربي للسيد أحمد بن مسعود الهرگامي، ورسالة في الحساب للشيخ نياز أحمد البريلوي، ومن خلاصة الحساب للعاملي، شرح عليه للشيخ عصمة الله المذكور، وشرح عليه للشيخ روشن علي الجونپوري بالفارسي، وشرح بالفارسي للسيد گلشن علي الجونپوري، وشرح عليه للشيخ رحمة الله بن نور الله اللكهنوي، وحاشية عليه للشيخ بركة بن عبد الرحمن الإله آبادي، وحاشية للسيد أحمد بن مسعود المذكور.

وحاشية للشيخ نظام الدين بن عبد الله المدراسي، ودستور المحاسبين للمولوي رفيع الدين، صنفه سنة 1164، والخلاصة للأمير الكبير فخر الدين الحيدر آبادي، وكنز الحساب للشيخ رفيع الدين المراد آبادي، وملخصات الحساب للمفتي عناية أحمد الكاكوروي، وخورشيد حساب للمولوي غلام إمام بن متهور خان الحيدر آبادي، ورسائل في الحساب للخواجة محمد نصير بن مير گلو الدهلوي، وكتاب في الحساب للقاضي عنايت رسول بن علي أكبر الچرياكوتي، ورسالة في الحساب للمولوي فتح محمد اللكهنوي، وكتاب في الحساب في أربعة مجلدات للمولوي ذكاء الله الدهلوي، وبديع الحساب بالفارسي لمرزا رجب علي بن فاضل بيگ، ودستور الحساب للحكيم سراج الدين حسن، صنفه سنة 1205، ونور الحساب للسيد نور الأصفياء الحسيني الحيدر آبادي، وعمدة الحساب للمولوي كريم حسن بخش، وميزان الحساب لقادر علي خان الحيدر آبادي، وتسهيل الحساب للمولوي ذو الفقار علي، والحسابات الضيائية للمنشي ضياء الله الحيدر آبادي، والحساب العباسي لمرزا عباس بيگ، وحساب الكليات للمولوي ذكاء الله، وسياق الدكن للمولوي أحمد عبد العزيز النائطي الحيدر آبادي المشهور بعزيز جنگ، وعظمة الحساب لعظمت جنگ بن جسارت الدولة الحيدر آبادي، والكسور الأعشارية لشمس الأمراء فخر الدين خان الحيدر آبادي، ورفيع الحساب، وتكملة رفيع الحساب في مجلدين؛ كلاهما لعمدة الملك رفيع الدين بن فخر الدين الحيدر آبادي، صنف الأول سنة 1252، والثاني سنة 1254 في علم «لاكرتم»، وهذا نوع من الحساب نافع في الهيئة والهندسة وجر الثقيل وغيرها. (5) علم الجبر والمقابلة

من فروع الحساب، علم يعرف فيه كيفية استخراج المجهولات العددية بمعادلتها بمعلومات تخصها، ومعنى الجبر: زيادة قدر ما نقص من الجملة المعادلة باستثناء في الجملة الأخرى لتتعادلا، ومعنى المقابلة: إسقاط الزائد من إحدى الجملتين للتعادل، ومنفعته: استعلام المجهولات العددية إذا كانت معلومة العوارض، ورياضة الذهن.

ومن كتب هذا الفن نصاب الجبر لأبي فلوس المارديني، والمفيد لابن المحلى، وكتاب الظفر للطوسي، وجامع الأصول لابن المحلى، والكامل لأبي شجاع بن أسلم، كما في مدينة العلوم.

ولعلماء الهند أيضا مصنفات في هذا الفن، منها كفاية الجبر لمرزا صلاح الدين الدهلوي، ورسالتان في الجبر والمقابلة للعلامة تفضل حسين خان اللكهنوي، ورسالة فيه للشيخ روشن علي الجونپوري، ورسالة فيه للقاضي محمد سليم بن محمد عطاء الجونپوري، والستة الجبرية، منظومة للقاضي نجم الدين علي خان الكاكوروي، وله شرح بسيط عليه بالفارسي، وكتاب في الجبر والمقابلة للقاضي عنايت رسول بن علي أكبر الچرياكوتي، وكتاب في الجبر والمقابلة للمولوي ذكاء الله الدهلوي، والمخروطات الجبرية للمفتي علي كبير بن علي محمد الجونپوري، وأصول الهندسة بالجبر للمولوي ذكاء الله المذكور، وكتاب في الجبر والمقابلة بالأردو للمولوي كريم بخش الدهلوي، طبع بدهلي سنة 1861م، وكتاب في الجبر والمقابلة للمولوي محمد علي الحيدر آبادي. (6) علم المساحة

نامعلوم صفحہ