وقال جميل «١»: أقدّر أمرا لست أدري: أناله؟ ... وما يقدر الإنسان؟ فالله قادر وقال ابن الدّمينة «٢»: زوروا بنا اليوم سلمى أيّها النّفر ... ونحن لمّا يفرّق بيننا القدر وقال الفرزدق «٣»: ندمت ندامة الكسعيّ لمّا ... غدت مني مطلّقة نوار ولو ضنّت بها كفّي ونفسي ... لكان عليّ للقدر الخيار وقال القسّ «٤»: قد كنت أعذل في السّفاهة أهلها ... فاعجب لما تأتي به الأيّام فاليوم أعذرهم، وأعلم أنّما ... سبل الغواية والهدى أقسام وقال ابن أحمر حين سقي بطنه «٥»: شربنا وداوينا، وما كان ضرّنا ... إذا الله حمّ القدر- ألّا نداويا وقال الشّمّاخ «٦»: وإنّي عداني عنكما غير ماقت ... نواران مكتوب عليّ بغاهما أي حاجتان عسيرتان. والنّوار: النّفور. مكتوب عليّ أي مقدور عليّ طلبهما. وقال الأعشى «٧»:

(١) البيت من الطويل، وهو في ديوان جميل بن معمر (جميل بثينة) ص ٨٢. (٢) البيت من البسيط، وهو في ديوان ابن الدمينة ص ٤٨. (٣) البيتان من الوافر، وهما في ديوان الفرزدق ١/ ٢٩٤. والبيت الأول في لسان العرب (كسع)، وتاج العروس (كسع)، وتهذيب اللغة ١/ ٢٩٩. ويروى صدر البيت الثاني: ولو رضيت يداي بها وضنّت والبيت بهذا اللفظ في الخصائص ١/ ٢٥٨، والمحتسب ٢/ ١٨١، والمقرب ١/ ٢٥٢. (٤) البيتان من الكامل، ولم أجدهما في المصادر والمراجع التي بين يدي. (٥) البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن أحمر في ديوانه ص ١٧٢، والشعر والشعراء ١/ ٣١٦، وعيون الأخبار ٣/ ٢٧٤. (٦) البيت من الطويل، وهو في ديوان الشماخ ص ٨٨، والمعاني الكبير ٢/ ٨٧١. (٧) يروى البيت بلفظ: في فتية كسيوف الهند قد علموا ... أن هالك كلّ من يحفى وينتعل والبيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٠٩، والأزهية ص ٦٤، والإنصاف ص ١٩٩، وتخليص الشواهد ص ٣٨٢، وخزانة الأدب ٥/ ٤٢٦، ٨/ ٣٩٠، ١٠/ ٣٩٣، ١١/ ٣٥٣، ٣٥٤، والدرر ٢/ ١٩٤، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٧٦، والكتاب ٢/ ١٣٧، ٣/ ٧٤، ١٦٤، ٤٥٤، والمحتسب ١/ ٣٠٨، ومغني اللبيب ١/ ٣١٤، والمقاصد النحوية ٢/ ٢٨٧، والمنصف ٣/ ١٢٩، وبلا نسبة في خزانة الأدب ١٠/ ٣٩١، ورصف المباني ص ١١٥، وشرح المفصل ٨/ ٧١، والمقتضب ٣/ ٩، وهمع الهوامع ١/ ١٤٢.