وشاهد الثاني قولهم: كل ما كانت [له نفس] (١) سائلة فحكمه كذا وكذا، وشاهد الثالث قولهم: فلان هلكت نفسه، إذا انقطع نفسه ولم يبق في جسمه هواء يخرج من جوانبه (٢)، وشاهد الرابع قول الله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/12/53" target="_blank" title="يوسف: 53">﴿إن النفس لأمارة بالسوء﴾</a> (٣) يعني:

الهوى داع إلى القبيح، وقد يعبر بالنفس عن النقم، قال الله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/3/29" target="_blank" title="آل عمران: 29">﴿ويحذركم الله نفسه﴾</a> (٤) يريد به:

نقمه وعقابه (٥).

فصل (٦):

[قال الشيخ المفيد: وأما الروح] (٧) فعبارة عن معان: أحدها: الحياة، والثاني القرآن، والثالث: ملك من ملائكة الله تعالى، والرابع: جبرئيل - عليه السلام -.

فشاهد الأول قولهم: كل ذي روح فحكمه كذا وكذا، يريدون: كل ذي حياة، وقولهم في من مات: قد خرجت منه الروح، يعنون به الحياة، وقولهم في الجنين صورة لم تلجه الروح، يريدون: لم تلجه (٨) الحياة.

وشاهد الثاني قوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/42/52" target="_blank" title="الشورى: 52">﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا﴾</a> (٩) يعني به: القرآن.

وشاهد الثالث قوله تعالى: (يوم يقوم الروح والملائكة) (١٠) الآية.

وشاهد الرابع قوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم /16/102" target="_blank" title="النحل: 102">﴿قل نزله روح القدس﴾</a> (11) يعني: جبرئيل - عليه السلام -.

فأما ما ذكره الشيخ أبو جعفر ورواه: أن الأرواح مخلوقة قبل الأجساد بألفي

صفحہ 80