============================================================

ان ترجمة التوراة كانت من "اللسان العبراني الى اللسان الرومي والليطيني" . اذ كانت الى اللسان الرومي (= اليوناني) فقط . ما تقله ابن خلدون في هذا البند كله لا يوجد في هروشيوش الأصلي، ولكنه موجود في الترجمة العربية.

19 - "... وانقرض ملك اليونانيين بهلاكها (اي كليوبطرة) وذهبت علوبهم الاما نبقي بأيدي حكمائهم في كتب خزاتنهم، حتى بعث عنها المآآمون وأمر باستخراجها فترجمت له - من هروشيوش. وأما ابن العميد / فعد ملوك مصر والاسكندرية بعد الاسكندر." (ص 388 - 389) لا يتضح هل : كل ما سبق هذا الكلام عن البطالسة من ص 285 حتى ص 88) هو عن هروسيوش؟

20 - "الخبر عن الليطينيين وهم الكيتم المعروفون بالروم من آمم يونان واشياعهم شعرهم وما كان هم من البلك والغلب ذكر الدولة التي فيهم القياصرة وأولية ذلك ومصائره : هذه الامة من أشهر أمم العالم ، وهي تانية الغريقيين عن هيروشيوش، ويجتمعان في نسب يونان." (ص 398) لم يرد في نص هروشيوش 21 - "وكان الليطينيون بعد رملس وراموس وانقراض عقبهم قد سثموا ولاية الملوك عليهم ، فعزلوهم ، وصار أمرهم شورى بين الوزراء ، وكانوا يسمونهم القنشلش (5ه60"35) ومعناه : الوزراء في لغتهم. وكان عددهم سبعين على ما ذكر هروشيوس" (ص400) لم يرد في نص هروشيوش، ولا يمكن ان يخطئ هروشيوش الى هذا الحد في حساب عدد القناصل ا وإنما ورد ذلك في الترجمة العربية ص 96 .

22* "ثم عداين كيربون بعده (اي بيد صفوا بين اليفاز ين عو عل عشر ملكا من أعقابه، آخرهم ريملاس، باني روة ، وكان لعهد داود عليه الستلام 3 اعه لام أى تمر عن يدر ماتض لا قال مر ضيق، فالم رعم لن ياه رعة كان لعهد داود عليه السلام ، وهروشيوش قال إنه كان لعهد حزقيا، رابع عشر 9

صفحہ 481