والعبد يجمع على خمسة عشر(¬1)جمعا :

أحدها : عباد ، كما قال الناظم نحو : كلاب .

والثاني : عبيد ، نحو : كليب .

والثالث : عبد ، نحو : سقف .

والرابع : أعبد ، نحو : أكلب .

الخامس : عبدان بضم العين ،نحو : طهران ، ودحلان .

السادس : عبدان بكسر العين ، نحو : جحشان .

السابع : عبدان بكسر العين والباء وتشديد الدال .

الثامن : عبدا بالقصر .

التاسع : عبداء .

العاشر : معبودا بالقصر .

الحادي عشر : معبوداء بالمد .

الثاني عشر : عبودا مثل شيوخا .

الثالث عشر : معبدة .

الرابع عشر : أعابدا .

الخامس عشر : عبدون .

قوله : (( ويوضحوا مهايع الإرشاد )) الإيضاح هو البيان . تقول : أوضحت كذا ، إذا بينته ، وهذا كلام واضح ، أي بين جلي ظاهر ، أي فأرسل الله الرسل إلى العباد - أيضا - ليبينوا لهم مهايع الإرشاد . والمهايع : جمع مفرده مهيع(¬2)، والمهيع : هو الطريق الواضح البين ، وهو من صفات الطريق ، وليس كل طريق مهيع .

يقال : طريق مهيع ، إذا كان واضحا(¬3).

قال حسان بن ثابت الأنصاري(¬4) - رضي الله عنه - :

صفحہ 91