لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَصُمْ وَأَفْطِرْ وَصَلِّ وَنَمْ" أخرجه أبو داود (١) [صحيح].

وزاد رزين (٢) ﵀: وكانَ حلفَ أن يقومَ الليلَ كلهُ ويصومَ النهارَ، ولا ينكِحُ النساء فسأل عن يمينه فنزل: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُم﴾ (٣) ويُروى أنه نوى ذلك ولم يعزم (٤). وهو أصح [٩٨/ ب].

قوله: "بعث إليَّ عثمان بن مظعون" في البخاري (٥) من حديث سعد بن أبي وقاص: ردَّ رسول الله ﷺ -على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أذن له لاختصينا.

التبتل هنا: الانقطاع عن النكاح، وما يتبعه من الملاذ إلى العبادة.

(١) في "سننه" رقم (١٣٦٩)، وهو حديث صحيح.

(٢) كما في "جامع الأصول" (١/ ٢٩٦).

(٣) سورة البقرة الآية (٢٢٥).

(٤) للعلماء في المراد باللغو ها هنا خمسة أقوال:

أحدها: أن يحلف على الشيء يظن أنه كما حلف، ثم يتبين له أنه بخلافه.

والثاني: أنه قول الرجل: لا والله، وبلى والله من دون قصد لعقد اليمين.

والثالث: أنه يمين الرجل وهو غضبان.

والرابع: أنه حلف الرجل على معصية فليحنث، وليكفر ولا إثم عليه.

والخامس: أن يحلف الرجل على شيء ثم ينساه.

"زاد المسير" لابن الجوزي (١/ ٢٥٤ - ٢٥٥).

(٥) في "صحيحه" رقم (٥٠٧٣) ومسلم رقم (١٤٠٢) من حديث سعد بن أبي وقاص.