[12] وبرهان ابن سينا يتم على هذا الوجه واجب الوجود ان كان اثنين فلا يخلو ان تكون المغايرة التى بينهما بالعدد او بالنوع او بالتقديم والتاخير فان كانت المغايرة التى بينهما بالعدد كانا متفقين بالنوع وان كان التغاير بالنوع كانا متفقين بالجنس وعلى هذين النوعين يلزم ان يكون واجب الوجود مركباوان كان التغاير الذى بينهما بالتقديم والتأخيز وجب ان يكون واجب الوجود واحدا وهو لعلة جميعها وهذا هو الصحيح فواجب الوجود اذا واحدا اذ لم يكن ههنا غير هذا الثلاثة الاقسام بطل منها الاثنان وصح القسم الذى يوجب انفراد واجب الوجود بالوحدانية

مسلكهم الثانى

صفحہ 293