ما شأنه؟ " فسألت صاحبته (^١) فقالت: خرج وهو جنب حيث سمع الهائعة، فقال رسول الله ﷺ: "لذلك غسلته الملائكة"، فلو لم يجب غسله لما غسلته الملائكة كما لم تغسل […] (^٢) الشهداء.

فإن قيل: يجوز أن تكون الملائكة غسلته تشريفًا له.

قيل له: ليس في غسل الشهيد تشريف له، بل تشريفه في ترك الغسل، على أن محمد بن إسحاق قد روى فيه أن النبي ﷺ قال: "لذلك غسلته الملائكة" يعني للجنابة.

فإن قيل: الخلاف في غسل الآدميين وليس في الخبر بيان ذلك.

قيل له: غسلته الملائكة، وكفنته، ودفنته وقالت: "هذه سنة موتاكم يا بني آدم"، ولم يأمر ولده بإعادة غسله، فدل على أن غسل الملائكة قائم مقام غسلهم.

فإن قيل: ليس في الخبر أن الملائكة غسلته، وإنما المحفوظ أنها صلت عليه.

قيل: ذكر إسحاق بن بشر القرشي في كتاب المبتدأ: أن جبريل والملائكة ﵈ غسلته وحنطته وكفنته، وكبر جبريل ﵇ عليه أربعًا ثم التفت إلى بني آدم وقال: "هذه سنتكم في الموت،

(^١) هنا يبدأ نسخ الوجه الثاني من لوح ٢٦٠ كما سلف التنبيه عليه من الخلل الواقع في الأصل.

(^٢) طمس بمقدار كلمة، ولعله: (يوم أحد).