* * * 5 - وسمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا بكر بن يزدنار - وسئل : ما الفرق بين المريد ، والعارف ؟ - فقال : ) ) المريد طالب ، والعارف مطلوب ؛ والمطلوب مقتول ، والطالب مرعوب . ( ( .

6 - قالك وسمعت أبا يزدنار ، يقول : ) ) المحبة أصلها الموافقة ؛ والمحب هو الذى يؤثر رضا محبوبه على كل شيء ( ( .

7 - قال ، وسمعت ابن يزدنار ، يقول : ) ) الروح مزرعة الخير ، لأنها معدن الرحمة ؛ والنفس والجسد مزرعة الشر ، لأنها معدن الشهوة ؛ والروح مطبوعة بلإرادة الخير ؛ والنفس مطبوعة بلإرادة الشر ؛ والهوى مدبر الجسد ، والعقل مدبر الروح ؛ والمعرفة حاضرة فيما بين العقل والهوى ؛ والمعرفة فى القلب ؛ والهوى والعقل يتنازعان ويتحاربان ؛ والهوى صاحب جيش النفس ؛ والعقل صاحب جيش القلب ؛ والتوفيق من الله مدد العقل ؛ والخذلان مدد الهوى ؛ والظفر لمن اراد الله سعادته ؛ [ والخذلان ] لمن اراد اللذه شقاوته . ( ( .

8 - قال ، وسمعت ابن يزدنار ، يقول : رضا الله عن الخلق رضا هم يفعله ؛ ورضاه عنهم أن يوفقهم للرضا عنه . ( ( .

9 - قال ، وسمعت ابن يزدنار ، يقول : ) ) المعرفة صحة العلم بالله . واليقين النظر إلى ما عند الله تعالى ، مما وعده وأدخره . ( ( .

10 - [ قال ، وسمعت ابن يزدنار ، يقول : ) ) المعرفة تحقق الخلق بوحدانية الله تعالى . ( ( ] 11 - قال ، وسمعت ابن يزدنار ، يقول أيضا : ) ) المعرفة ظهور الحقائق وتلاقى الشواهد . ( ( .

صفحہ 308