قال سبط الخياط: وقرأت بها على أبي العز بن بندار الواسطي، وقرأ على أبي [علي] (١) الحسن بن القاسم الواسطي، وقرأ على أبي علي الحسين بن عبد الله بن محمد السّلمي، والحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد الأهوازي، فأما السّلمي فقرأ على أبي علي أحمد بن علي الأصفهاني الرزاز، على [أبي العباس] (٢) الفضل بن شاذان [علي] (٣) الحلواني، وأما الأهوازي، فقرأ على الغضائري (٤)، على ابن شنبوذ، على العمري، وقرأ العمري والحلواني جميعا على قالون، وقرأ قالون على أبي الحارث عيسى بن وردان، وقرأ على أبي جعفر. قال سبط الخياط: أخبرني الشريف شيخنا قال: أخبرنا الكارزيني قال: أخبرنا المطّوّعي قال: قرأت بها القرآن أجمع على أبي عبد الله محمد بن عبد الله الرّملي بالرملة، قال: قرأت على الأصفهاني، قال: قرأت على سليمان بن مسلم بن جماز، وقرأ على أبي جعفر، وقرأ/ أبو جعفر على جماعة من الصحابة، منهم عبد الله بن العباس عمّ النّبي ﷺ، وعلى عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة المخزومي مولاه، وعلى أبي هريرة الدّوسي ﵁، وقرءوا على أبيّ بن كعب، وقرأ على النبي ﷺ.

(١) ليست في الأصل، والمثبت من «معرفة القراء الكبار» (ص/ ٤٢٧)، و«غاية النهاية» (١/ ٢٢٨). (٢) في الأصل: (أبي عبد الله)، والمثبت من «معرفة القراء الكبار» (ص/ ٢٣٤)، و«غاية النهاية» (٢/ ١٠). (٣) زيادة يقتضيها السياق، وانظر التعليق السابق. (٤) في الأصل هنا: (الغطائري)، والغضائري هو: أبو الحسن علي بن الحسين بن عثمان بن سعيد الغضائري البغدادي. قال الأهوازي: قرأت عليه بالأهواز سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة. انظر: «غاية النهاية» (١/ ٥٣٤).