({ التعيير (1)) : ومداواته بالقدرة على ترك الأقاويل القبيحة . {الهزء) : ومداواته بالتكريم عن أذى الناس . {الهزل} : ومداواته بالجد في طلب الفضائل . {(المرح) : ومداواته بالتشاغل بما يجب من الحقائق . {الفخر) : ومداواته بالتيقن أنه من جنس عبده . ( المجب) : ومداواته بمعرفة عيوب النفس . {الزهو) : ومداواته باستعمال التواضع .

(فضائل القوة الشهوانية)

{ الوقار)) : هوسكون النفس وثباتها وتحفظها من الحركة الزائدة . (الصياقة : هي التحفظ من قبيح الهزل قولا وفعلا والبعد من الدناءة {الادارة) : هو حال للنفس ، يقودها إلى حسن تقدير الأمور . ( حسن السمت) : هو محبة النفس تكميلها بالزينة الحسنة . {(الحرية) : هى الكسب من وجهه ، والميل به إلى محاسن الأمور . {الدمائة) : هي حسن انقياد النفس ولينها . {الذعة) : هى سكون النفس عند حركة الشهوات الغالبة . {الصبر) : هو مقاومة النفس للهوى عند مغالبته . (الور ع) : هو قهر الشهوة عند تغلب سررتها وتقصد فعل الجميل . ( الحياء) : هو انحصار النفس خوف إتيان القبيح والحذر من اللوم . (السحاء) : هو بذل المال مسن غير مسئلة ما لم ينته إلى تبذيره والبذل ينقسم إلى :

{الكرم) : هو إنفاق المال بسهولة من النفس في الأمور الجليلة .

(الايثار) : هو كف الإنسان عن بعض حوائجه وبذلها لمستحقها . (النبلع) : هو سرور النفس بالأفعال العظام الحسنة . (السماحة) : هى ترك مالا يجب تركه عند الضرورة .

صفحہ 55